2023年7月27日发(作者：)

2016年11月第15卷第6期湖南师范大学教育科学学报JournalofEducationalScienceofHunanNormalUniversityVol.15No.6Nov.，2016从荷马“回到”荷马：希腊古风时代的教谕诗上官剑（湖南师范大学教育科学学院，湖南长沙410081）摘“同义词”。这一时代的教谕诗充分阐要：诗歌是希腊古风时代最为重要的思想表达方式，诗教是古风时代文化教育的赫西奥德、提尔泰奥斯、梭伦等人的教谕诗更多倾向公民教释了其教育理念。荷马史诗独特的英雄观对古希腊教育影响深远；其育，却始终根植于荷马史诗；古风时代末期的大诗人品达则重新回到荷马史诗的语境之中。希腊古风时代的诗教成就斐然，教育理念值得反思与借鉴。提尔泰奥斯；梭伦；品达关键词：教谕诗；荷马史诗；赫西奥德；中图分类号：G40-09文献标识码：A文章编号：1671-6124（2016）06-0013-07［1］用音乐来训练心灵”“用体育来训练身体，，这訛是希腊古风时代譹教育的基本理念和主要模式。这里所说的“音乐”就是我们现代所称的古希腊诗歌，它集乐、舞、诗以及表演于一体，是散文兴起之前古希腊正式的、最重要的并且几乎是唯一的思想表达方的概念其实迟至17世纪才在德国最终成型，而到18世纪后才被广泛使用。虽然“教谕诗”的概念并非出于古希腊，但西方研究者却总是从古希腊开始，因为“诗歌”与“真理”的关系一直是古希腊学者关注的核心问题。这既出于对真理的渴慕，更出于对青年人成长的谨慎态度，“教谕”一直都是古希腊诗歌的重要使命。本文试“教谕诗”的内涵也一直未有明确定义，“教谕图从正反两个方面来界定其内涵。一般来说，作者有诗”旨在教导知识、技能和积极的伦理道德，明确的教导意图，且存在明显的师生情境［3］。如以《工作与时日》为例，“教谕诗之父”赫西奥德的作品诗中不仅教导了关于耕作、航海、气候等方面的知并识，更重要的目的是劝诫“游手好闲且耽于享乐、的兄弟，勤劳才是试图通过贿赂法官图谋他人家产”正当的人生，神的公义会降临到每一个人。这就是最。与之不同的是，还有一类为典型的古希腊“教谕诗”诗歌或是更为关注人的内心感受，但其伦理观明显消极和负面。如弥涅墨斯（Mimnermus）的“一旦烦苦的暮年到来，美颜变丑，心志消磨，阳光之下再无欢［4］乐”；或是直接关注审美价值，如阿利克曼描绘夜式。即使一些科学或哲学作品也是以诗歌形式表达，《论自然》在阐述逻辑学如逻辑学奠基人巴门尼德的这类基本理念时就是中“存在存在、不存在不存在”（Hexameter）用史诗格律，因为这种格律才是古风时；甚至政治理念与法律条代正式、高雅的“官方语言”文也都渗透在政治家们的诗歌作品之中，通过城邦公民的口口相传传播开来。古风时代正式的作品都“不学诗，无以言！”以诗歌为载体，正如孔子所说：一、何谓“教谕诗”按照古希腊的标准，怎样才算是受过教育的人我们指呢？柏拉图说得很清楚：“没有受过教育的人，受过教育的人，我的是他没有受过歌舞方面的训练；［2］们指的是他受过彻底的歌舞训练。”古希腊诗歌名篇中很大一部分作品其宗旨就是教导青年人，这类“教谕诗”诗歌被称作是（DidacticPoem）。“教谕诗”收稿日期：2016-07-10基金项目：湖南省哲学社会科学基金项目“先秦时期与古希腊时期高等教育比较研究”［11YBA215］美国俄亥俄州立大学古典学系访问学者。作者简介：上官剑，湖南师范大学教育科学学院副教授，博士，13