2024年4月28日发(作者：电脑怎么安装蓝牙功能)

中国古代文学史作品——西厢记

西厢全不合传，若王实甫所作犹存其意，至关汉卿续之则本意全

失矣。……盖崔之自言曰：始乱之终弃之固其宜也;而微之自言曰：天

之尤物不妖其身，必妖其人，合二语可以蔽斯传也。下面是的小编为

你们整理的文章，希望你们能够喜欢

第一节 西厢记的作者——王实甫

《西厢记》是我国较早的一部以多本杂剧连演一个故事的剧本。

《录鬼簿》及明初朱权《太和正音谱》都记录在王实甫的剧目里;而且

从元周德清《中原音韵》和《太和正音谱》的引文看来，文字同今本

《西厢记》基本相同。有关王实甫生平的资料很少，《录鬼簿》说他

“名德信，大都人”，并记录了他十三种杂剧。从他在《破窑记》中

流露的“世间人休把儒相弃，守寒窗终有峥嵘日”的思想和在《丽春

堂》中抒发的宦海升沉的感叹看来，他可能是一个在仕途失意的文人。

明初贾仲名吊王实甫的〈凌波仙〉词说：“风月营密匝匝列旌旗，莺

花寨明风风排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。”显然他也是一个熟悉当

时勾栏生活的剧作家。王实甫的戏剧除《西厢记》外，现在流传的还

有《丽春堂》、《破窑记》两种，以及《芙蓉亭》、《贩茶船》的各

一折曲文，成就都不很高。《破窑记》写吕蒙正与刘月娥的爱情故事，

影响比较大。《西厢记》是王实甫的代表作，当时就深受读者欢迎。

因此，贾仲名的〈凌波仙〉词又说他“作词章，风韵美，士林中等辈

伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”。

宋金时期，说唱崔、张故事的作品，有赵令寺〈商调·蝶恋花〉鼓

子词和董解元《西厢记诸宫调》等。戏曲方面有宋官本杂剧的《莺莺

六么》、金院本的《红娘子》、南戏的《张珙西厢记》等。到了元代，

这些各自在南北流行的唱本、剧本，又重新在大都、杭州等戏剧发展

的中心都市汇合，南北戏曲得到交流。王实甫的《西厢记》杂剧正是

在这种情况下产生的。

王实甫把董解元《西厢记诸宫调》改写为戏曲，虽故事基本相同，

题材却更集中，反封建的思想倾向也更鲜明了;又改写了曲文，增加了

宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术上也有所提高。《西厢记》第

五本的情节在董解元《西厢记诸宫调》里就是一个有机组成部分，在

《西厢记》里更明确地体现了“愿普天下有情的都成了眷属”的主题

思想。第五本没有前四本写得好，主要由于当时的历史条件还没有为

剧中提出的问题提供合理的解决办法;当时的现实社会还没有为剧中人

物的美满结局提供丰富的素材，而并非由于它们出于不同作家的手笔。

在《西厢记》的长期传刻过程中，文字上又经过后人的修改，因而出

现了许多不同的版本，即在同一个版本里，也存在一些前后不一致的

地方，但不能根据这些表面现象得出第五本不是王实甫的作品的结论。

第二节 西厢记的思想内容

董解元《西厢记诸宫调》根本改变了《莺莺传》的主题思想，歌

颂了莺莺和张生为自由结合而反对封建势力的斗争，并明确提出“从

今至古，自是佳人，合配才子”(〈南吕宫·瑶台月〉)的要求，以反对

从封建家族利益出发要求门当户对的婚姻。王实甫《西厢记》更以同

情封建叛逆者的态度，写崔、张的爱情多次遭到老夫人的阻挠和破坏，

从而揭露了封建礼教对青年自由幸福的摧残，并通过他们的美满结合，

歌颂了青年男女对爱情的要求以及他们的斗争和胜利。虽然爱情故事

的主人公莺莺与张生是出身封建统治阶级的一对佳人才子，但在故事

的长期流传过程中，人民突出了他们的热情、勇敢等等新的品格，并

在他们的美满结合中寄托了自己的希望。王实甫的《西厢记》正是充

分体现了这种思想感情和愿望，使它成为数百年来封建礼教束缚下的

青年男女追求爱情幸福的赞歌。

崔莺莺是个深沉、幽静的少女，她有着美丽的容貌，又“咸黹女

工、书算”无所不能，却被深深地闭锁在寂寞的闺中，并由于“父母

之命、媒约之言”终身早就许给了“花花公子”郑恒。她无法驱遣自

己青春的苦闷，因此在遇到青年书生张珙时，就一见锺情。到“隔墙

酬韵”和“佛寺闹斋”之后，她对张生的感情更深了一层。随着她身

上爱情萌芽的滋长，她越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的

跟随，她说：“俺娘也没意思，这些时直恁般提防着人;小梅香伏侍的

勤，老夫人拘系的紧，则怕俺女孩儿折了气分。”在孙飞虎兵围普救