2024年4月29日发(作者：)

新疆艺术学院学报

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中国古代男子簪饰文化

黄清敏

（闽江学院福州350108）

摘要发簪与古代男子日常生活关系密切，自新石器时代绵延不衰，贯穿于中华民族各个历史时期。男子发簪形制

多样、是男子身份地位的象征，渗透于他们人生礼俗的各个环节，融会于绵延不绝的传统文化意象里。它集实用性与

观赏性于一体，展示了不同时代人们的审美风向和思想观念，成为人们文化生活的一部分。

关键词

男子发簪

在中国传统文化观念里，头发备受重视，不仅

影响人的形象风范，更蕴含了鲜明的社会意义。

垂髫、总角、束发、结发，千丝万缕、盘根错节地牵

引着人生的每一步。无论男女成年后都束发盘

髻，各种发饰应运而生，簪即位列其中。簪，先秦

时期多称“笄”，通体呈长针形，直身，簪首略粗，以

下逐渐收束趋细，尾端多磨砺成圆珠状的水滴，兼

具实用与审美功能。与女子式样繁多的饰品相

比，簪是男子最重要的头饰，主要用来插定发髻或

连冠于发。由于男子在社会政治中居于主体地

位，饰于男子之首的簪集中反映了社会发展状况、

民情风俗及伦理准则等。

男子以簪束髻的历史悠久，新石器时代的各

地文化遗存中即可见各式发簪。这一时期发簪多

由兽骨加工而成，竹木、螺贝、玉石等亦不鲜见。

簪身纤小细长，形制古拙朴陋，造型简洁精练，簪

首多磨制成圆形或方形。考古发现，陕西姜寨遗

址的男童头顶上就插着两支骨笄。

①

商周时期，随

着严明的服饰制度的建立并逐渐完善，出现了光

洁莹润的金、铜等金属发笄，来自海洋花纹色彩斑

斓的玳瑁簪成为赵国使者向楚国逞奇眩异的工

一、男子发簪形制丰富多样

作者简介：黄清敏，女，福建武夷山市人。硕士，闽江学院副教授。研究方向：古代社会生活史。

①北京大学历史系考古研究室.元君庙仰韶墓地

［M］

.北京:文物出版社，1983：93.

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①

具，“赵使欲夸楚，为玳瑁簪”，秦汉以后，发簪的因此往往作为珍贵的礼物敬献给最高统治者，孙

权即曾获得南州进贡的犀簪。

⑦

隋唐时期是我国

服饰文化发展的一个重要阶段，中原传统文化与

外来文化碰撞沉淀，与西方世界的艺术交流密

切，金银器大放异彩，簪饰是其中最具光彩的一

部分。男子发簪花样繁多，簪头的形状纹饰种类

各有不同，动物纹、植物纹、神话故事、吉祥纹样

等各种形象都出现在发簪之上，精美绝伦，惟妙

惟肖。“白头搔更短，浑欲不胜簪”，杜甫的诗句描

绘了发簪在男子稀疏白发间插戴的情景；“日午

脱巾簪，燕息窗下床”，是白居易笔下的惬意生

活；司空曙厌倦仕途、出于真情劝勉李端不要贪

恋官场荣华，应该选择田园生活，“莫将簪弁胜荷

衣”。宋元时期发簪制作工艺发展，无论是宫廷

的严谨有序，抑或是民间的灵动天趣，各有布局，

自成一脉。宋代城市发展，街市店铺林立。商品

琳琅满目，前述各种材质都可见诸市井闾里。辛

弃疾“仰天大笑冠簪落”表达自己谈笑悬泉山木，

穷达不萦于心的洒脱风采；吴潜“近年短发难簪，

⑧

丝丝不禁数”，他用和杜甫同样的感慨抒发济世

打造原料日趋多样化，除了金、银、铜等柔软而易

加工、延展性好的金属质料广泛运用，一些贵重

材料如流光溢彩、变幻瑰丽的琉璃、质地细腻而

有柔韧性的犀角、青绿色而有光泽的翠羽、坚韧

而耐磨损的玉石等都进入发簪材质的行列，发簪

制作工艺更加雅致细腻，样式变化多端。河北满

城汉墓出土了中山靖王刘胜所佩白玉簪,

②

通体

光洁无瑕，簪首透雕凤鸟卷云纹，上涂有硃砂痕

迹，线条流畅，玲珑剔透,简约之中见惊世之美。

③

班固曾以玳瑁黑犀簪赠送弟弟班超，得之不易

的材质见证了兄弟之间的深厚感情。魏晋南北

朝时期簪的制作工艺和原材料更加多元化，发簪

的造型极为丰富。玉、金、银、铜和象牙、琉璃、珊

瑚等，形形色色的发簪纹理复杂，颜色鲜艳，光华

迷离。武陵王萧纪的随从伍暠以簪束发“顶分如

④

两髻，簪长验上头”。1985年，青海西宁发现的

凌江将军墓出土有白玉簪一枚，截面呈不规则的

多边形。

⑤

随着南方的进一步开发，南方的物产

日益为中原人所认知，魏晋南北朝的诗文中，常

⑥

出现以玳瑁雕琢的簪：张华的“横簪雕玳瑁”；王忧国的抱负与报国无门的悲愤。明代发簪随时

间推移经历了由简洁到奢华的变化过程，纹饰越

来越繁复，珠宝和玉石装饰层见叠出。簪的制作

同时运用了焊接、掐丝、镶嵌等工艺，簪首丰富雍

容，富于变化而不失华丽。在传世的许多玉簪

上，还刻有“玉堂富贵”“万寿无疆”“比翼双飞”等

吉祥语，给人以扑面而来的祥瑞之感。宗教信仰

深入影响着人们的生活，佛教、道教的痕迹在男

筠的“空贻玳瑁簪”；刘孝绰的“遗簪雕玳瑁”。玳

瑁本是南海生长的一种海龟，龟壳呈现半透明状

态，花纹晶莹剔透、清晰美丽，色泽柔和明亮，用

它制成的发簪光彩夺目、高贵典雅，深得历代贵

族富豪的喜爱。用犀牛角加工做成的簪称为犀

簪，古人将犀角与夜光璧、明月珠相提并论，视它

为稀世珍宝，认为犀角可以辟邪、镇凶、保平安，

①司马迁.史记：下

［M］

.北京：中华书局,1959：2395.

②中国社会科学院考古研究所，河北省文物管理处编.满城汉墓发掘报告：上

［M］

.北京：文物出版社，1980：138.

③李昉，编纂.太平御览：第6卷

［M］

.石家庄：河北教育出版社，1994：395.

④萧纲.梁简文帝集校注：2

［M］

.天津：南开大学出版社，2015：437.

⑥徐陵，编.玉台新咏

［M］

.北京：华夏出版社，1998.

⑦干宝.搜神记

［M］

.长沙：岳麓书社,2015：35.

⑤卢耀光，尚杰民，贾鸿键.青海西宁市发现一座北朝墓

［J］.

考古，1989，6：571.

⑧黄勇，编.唐诗宋词全集：第8册

［M］

.北京：北京燕山出版社，2007.

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子的发簪中都有体现。定陵地宫共计出土了71

件万历皇帝发簪，作为明朝的最高统治者，万历的

发簪尽管已在地下沉睡了数百年，出土后仍难掩

其宝光流溢，质地糯润，堪称是男子发簪登峰造极

的代表。

①

清朝是满汉文化交融时期，满族入主中

原后，剃发易服的浪潮席卷全国，随着发型的改

变，男子用簪者逐渐消失。

中国古代男子发簪种类繁多，从骨木到金玉

宝石等，不胜枚举，别具匠心的艺术风格与含蓄雅

致的审美意蕴皆在其中。不同的历史阶段、政治

经济、文化美学等都影响着发簪的实用价值与文

化意涵。

平有序插入，倾斜侧歪插入亦无不可，将发髻固定

不移是其主要目的。由于小圆孔开在冠身两侧，

受此影响，固冠的笄不能像固髻的笄那样位置灵

活，而是只能横向插入，因此这种发笄得名“衡

笄”，长度较固髻之簪更长一些。冠礼自周代源

起，在中国古代一直被袭用。明朝强调重建华夏

礼俗，冠礼在皇室中尤受重视。明代皇室冠礼带

着鲜明的政治因素，它不仅仅标志着皇室成员长

大成人，更是他们享有政治权力的开端。从一定

意义上说，皇室冠礼昭示着其成员在政治舞台上、

在权力世界里成为一个主体，可以参与国家大政

方针的制定。簪子样式简洁玲珑，本身具有装饰

性且容易携带，插在发髻里非常含蓄，常常充当情

感的载体，成为定情信物的上佳之选，“双珠玳瑁

③

簪”，汉代女子即以男子须臾不可分离的发簪来

二、发簪在男子人生礼俗中的运用

人的一生要经历许多阶段，在跨越每一个里

程碑时，人们会举行相应的仪式，通过人生中的各

种礼仪，个体与社会之间建立起密切的联系。传

统观念中，男子是社会的主体，他们依礼而行，循

俗而动。在各种礼仪活动中，发簪作为男子礼仪

服饰的重要组成部分，成为华夏文明的标志。

冠礼是男子成年的重大礼俗。行冠礼过程

中，男子分别加缁布冠、皮弁冠和爵弁冠，男子的

发簪除了固发之外，又多了系冠的功能。冠体两

旁凿有小圆孔，戴冠时先将冠身覆盖于绾就的发

髻之上，然后将发簪从一侧穿过小孔、发髻，再从

另一侧小孔穿出，即可使冠固定在发髻上，这是男

子专用的发簪。《释名·释首饰》：“笄。系也。所以

②

系冠。使不坠也。”这是指系冠之笄。用以固髻

寄托自己的情思。古代文学作品中以为缘起的情

爱故事不少。唐李景亮传奇小说《李章武传》，明

高濂《玉簪记》和月榭主人《碧玉簪》等作品写的都

是由“簪”而引出的爱情奇缘。随着严明的礼仪制

度的建立，发簪的使用因不同的场合而各有差异，

男子居丧时须插用用桑木制成的髻笄，因“桑”与

“丧”同音。《仪礼·士丧礼》记曰：“髻笄用桑，长四

寸，纋中。”汉代经学家郑玄注：“桑之为言，丧也。

用为笄，取其名也。长四寸，不冠故也。纋，笄之

④

中央以安发。”即死者不戴冠，用绳子或丝带将发

髻束好以后，用木笄绾住即可。男子居丧不冠，自

然插用的即非衡笄，而只是一种发饰，这种发簪的

形制与一般的长针形不同，两头宽阔而中间狭窄，

长度较短，以便牢固地安插于发髻中。

男子首饰中还有一种与簪极其相似的簪导，

也称为“笄导”，简称“导”，亦称“掠鬓”。制作簪导

的发笄，在插戴时随心所欲、方向不定，可以自上

而下顺势无阻，也可以自下而上一往无碍；可以横

①中国社会科学院考古研究所，等.定陵

［M］.

北京：文物出版社,1990：195.

②刘熙.释名

［M］.

北京：商务印书馆,1939：71.

③萧涤非.历代乐府选评

［M］.

北京：文津出版社,2020：9.

④郑玄.仪礼

［M］.

上海：上海古籍出版社,2016：317.

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的材料有玉石、犀角、象牙和玳瑁等。簪导的形状

和发簪相似，但比发簪扁平，故被视为发簪同类，

其实在用途上与发簪不同。男子绾髻之后，为了

使发型整齐美观，通常会在发髻外围裹巾帻，两鬓

若有余发，就用簪导掖入巾内。用毕则插入发际。

与发簪相关的男子服饰制度中，簪笔之俗绵延了

数千年。簪笔指的是簪毛笔，官吏奏事时，为了要

随时记录言语，毛笔无处搁置，为求方便，把毛笔

插在耳边，以备随时记录，汉代文官普遍所簪之

笔，具有“记言备事”的实用功能，所以这一时期出

①

土的毛笔实物“笔杆下端粗，上端削尖而尖细”，

以现有史料来看，男子簪花在唐代初现端倪，

唐玄宗嘉赏苏颋妙笔生花，“遂以御花亲插颋之巾

③

上”引得世人注目，男子簪花习俗由此日渐流行。

宋代男子簪花全面融入社会各阶层。黄庭坚“花

向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁”，白发簪花

可以解忧排愁，显示出诗人洒脱超然、豁达自适的

④

胸襟。秦观“簪花且醉玉东西”，描绘将军在祝

捷宴簪花醉酒的情形。“少日春怀似酒浓，插花走

⑤

马醉千钟”，辛弃疾闲居带湖期间，回忆少年时和

同伴们一起插花取乐，纵马疾驰，抒发年老体衰、

功业无成之感。由此可知，男子簪花之俗在宋代

已经比较普遍了。男子簪花在当时不仅是一种美

的追求，而且上升到国家层面，幞头簪花成为朝廷

举行各式庆典时渲染喜庆气氛、显示荣耀身份的

标志，“簪戴。幞头簪花。谓之簪戴。中兴，郊祀、

明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢日亦如

⑥

之。”统治阶级不遗余力地倡导，自然使簪花习俗

汉代以后，簪笔逐渐走向制度化，成为文职官员的

身份象征，礼仪性更加突出，并逐渐发展为一些官

吏在重要礼仪场合中佩戴的冠饰。魏晋南北朝时

期，簪笔制度正式确立，冠中所簪毛笔的笔头已规

定为不着墨的白毫，簪白笔以示礼仪和尊敬，失去

奏事记言的实用价值，成为偏重于文官的冠饰，并

在庄重严肃的礼仪活动中成为文官的身份象征。

这时期所簪之笔已经是一种服饰礼仪象征性的仿

毛笔的饰物，装饰性增强，已经失去最初有记事实

用的毛笔形态。簪笔制度的礼仪象征更加系统，

不再只是文官的官职象征，而是冠服礼仪中的重

要装饰品。此后，簪笔成为冠上的饰物而制度化，

七品以上的文官穿着朝服时须簪白笔，武官则不

簪。

②

魏晋南北朝之后，与文官服饰相配套的簪笔

习俗日渐定型，冠上所簪之笔已脱离原来用以书

写的实用目的，演变为高级文官的一种冠饰标志，

使它获得了古代服饰礼仪文化的意义。

在社会各阶层中广泛流行，男子簪花不仅被看做

一种单纯的民俗事象，而是蕴含了政治意义，演化

成为国家礼仪文化的重要组成部分。宋代以后，

男子簪花虽不如宋代那样普遍，但仍然存在。元

⑦

萨都剌诗“宫花压帽金牌重，舞伎当筵翠袖轻”，

⑧

黄庚诗“插花归去蜂随帽。”明清时簪花多见于

女性，男子一般已很少簪戴。但科举考试中高中

者例应簪插花朵，以示荣耀。

簪作为古代重要发饰，男子在使用过程形成

系统的礼仪规范，是古代服饰礼仪中不可或缺的

一部分。簪的使用贯穿历史上各个王朝，因此，簪

①朱世力,编.中国古代文房用具

［M］

.上海：上海文化出版社，1999：148.

②刘昫,等.旧唐书

［M］

.北京：中华书局，1975：1945.

③陶敏,编.全唐五代笔记：第4册

［M］

.西安：三秦出版社,2012：3169.

④秦观.秦观诗词全鉴

［M］

.北京：中国纺织出版社,2020：99.

⑥脱脱,等.宋史

［M］

.北京：中华书局，2012：3568.

⑦萨兆沩.萨都剌考

［M］

.北京：北京燕山出版社,1997：34.

⑤谢永芳,编.辛弃疾诗词全集

［M］

.武汉：崇文书局,2016：185.

⑧廖元度,编.楚风补校注

［M］

.武汉：湖北人民出版社,1998：968.

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在服饰礼仪中的作用，带有封建社会尊卑贵贱的

礼制色彩。即使簪的使用有礼仪制度的规范，却

并未阻挡簪的装饰艺术的繁荣发展。簪的材料质

地、装饰工艺以及精美的造型，皆蕴含着古人的审

美意象和艺术追求。

原，但汉式官服行用的冕服、朝服等也都设有簪

导。明代，皇帝冕服、通天冠服、皮弁服中均设玉

簪导；皇太子、亲王的冕冠、皮弁均用金簪导；这些

都是帝王在祭天地、册立、登基等大典时穿用的服

装，百官着朝服，戴梁冠，而梁冠上也惯有簪导。

在古代社会，各级官吏的冠服各不相同，有鲜

明的标识作用。然而无论他们的冠如何变化，固

冠的簪都不可或缺，正因如此，冠发间的这一小物

就与官员身份有了紧密的联系。“簪缨”，亦作“簪

绂”，即指簪和系在颌下的冠带，都是官吏的冠饰，

用来比喻显贵，累世做高官之家称“簪缨之家”“簪

缨世家”，如华亭徐氏家族，白衣起为卿相，自从明

代嘉靖年间徐阶、徐陟“兄弟公卿”之后，簪缨世

胄，高官显宦代有人出，科第绵延，累传不绝，维系

门第之盛，该族在明代后期历经嘉万至崇祯朝数

百年而不衰，时人感叹“吾郡自嘉、隆以来，簪缨之

③

盛，莫如徐氏”；“八世一品，同郡罕比”。”读书求

三、发簪彰显男子身份地位

中国古代男子在政治生活中居于主体地位，

在严明的等级服饰序列中，发簪作为男子头部最

重要的饰物，在服饰系统中引人注目，居于首要地

位，虽是发间小物，亦带有鲜明的政治色彩。

商周时期建立了严明的服饰制度，固冠的簪

随着使用者身份不同材质亦不同：“天子、诸侯用

玉，大夫、士用象。”中华民族流传着寓德于玉，以

玉比德的观念，把玉视为君子的化身，所以玉在中

国文化中占据着高位。象牙质地洁白细腻，温润

圆滑，自古以来就被帝王将相奉为奇珍异宝。在

多种质地的簪子中，玉的身价最高。“周主亡玉簪，

令吏求之，三日不得也。”在周主看来，玉簪是身份

的象征，即使是大海捞针仍寻觅不懈。东晋权臣

桓玄兵败身死之际，曾拔下头上的玉簪来证明自

①

己的身份，“是何人邪？敢杀天子！”史载萧道成

知、读书明理、读书成才的人生希求千古不变。“抽

簪”，为官者均用簪串发冠，拔去簪子，即表示弃官

隐退。西晋张协曾作《咏史诗》称颂汉代疏广、疏

受叔侄“抽簪解朝衣，散发归海隅”。

④

贺知章年迈

多病，请求辞官入道，唐玄宗送别时亲题御诗“遗

⑤

荣期入道，辞老竟抽簪”，表达了敬仰和惜别之

“即位后，身不御精细之物”，刘宋宫廷留下绮丽晶

莹的玉簪也被废弃。

②

隋唐之际，天子冕冠、皮弁

用玉簪导、通天冠用玉、犀簪导；皇太子的远游冠、

皮弁用犀簪导；群臣的皮弁用牙、犀簪导。宋代的

官服制度与唐一脉相承；皇室的通天冠、远游冠上

都设有簪导；群臣朝服中的进贤冠、貂蝉笼巾上也

都有玳瑁、犀、角质的簪导。元代虽是蒙古入主中

①房玄龄.晋书

［M］.

北京：中华书局，1974：2601.

②萧子显.南齐书

［M］.

北京：中华书局，2017：39.

③叶梦珠.阅世编

［M］.

上海：上海古籍出版社，1981：115.

情。

四、结语

发簪看似毫不起眼，在男子服饰系统中平平

无奇。然而经过考察分析，发簪堪称男子服饰系

统中的点睛之笔，与男子朝夕相依，伴随着男子经

④萧统，编.昭明文选：上

［M］.

北京：中国戏剧出版社，2002：183.

⑤李道英，编.中国帝王诗文选注

［M］.

南宁：广西人民出版社，1989：303.

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历一生一世。在严明的服饰制度规范中，对男子

发簪插戴有着不同的规则和章程,不同身份、不同

地位的男子在不同场合使用的发簪各不相同。工

艺复杂烦琐、集各种珍稀材质于一身的发簪在中

华服饰文明中独树一帜，摇曳生辉。朝代变迁和

人生百态已消失在历史长河里，但我们仍能从小

小的发簪中管窥当时社会生活之一隅，以小见大

地折射出插戴者的文化涵养与情趣追求。

责任编辑韩迈

TheHairpinCultureofAncientChineseMen

HuangQingmin

（MinjiangUniversity,Fuzhou350108）

Abstract：rpinculturebeganintheNeolithic

mandpatternofman'shairpinsareingreat

people’slife,thehairpinisnotonlyofpracticalusebutalsoshowsartistictaste,reflectingtheaestheticsandmentalityin

differenthistoricalstageofChina.

KeyWords：ManHairpin

varietyandthehairpinshowsaman’of

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