2024年4月22日发(作者：不交钱的随身wifi)

浅论电影《大闹天宫》中的场景设计

摘要 电影《大闹天宫》中，动画场景设计的文化品位底蕴，大

都体现于场景造型的设计中，其场景建筑的风格年代都是电影情节

与故事背景的体现。场景设计中的建筑造型设计，在动画影视作品

中直接影响作品效果与带给观众的视觉体验，它的优秀与否，关系

到动画电影中角色的塑造与剧情合理的发展。影视作品中场景建筑

的成功与否，是动画影视作品的品质与内涵体现，好的场景建筑设

计不止可以给观众带来强烈的视觉体验，更能展示出动漫场景所需

要展现的历史文化与思想。

关键词：影视动漫 建筑设计 文化底蕴 风格

中图分类号：j913.1 文献标识码：a

一 场景设计在《大闹天宫》中的体现

《大闹天宫》是中国最为经典的影视动漫作品之一，在这部影片

中，我们可以看到很多“中国元素”的影子，而这些元素在电影中

的主要体现方式，便是通过场景设计。尤其是建筑设计在场景中，

概括了明清皇家建筑风格的鲜明体现，为影片注入了极具中国化的

风格，及饱满的视觉效果，令这部影片将中国式动漫影视的整体艺

术形式带进了国际。

在一部影视动漫作品中，动画场景的设计是对现实生活的艺术再

造，是一种对现实生活中意识形态的物质化，也是一种为重现现实

生活的艺术认知，而创作出的艺术形态。如果说动漫影视中的场景

设计是电影的小舞台，它令电影的情节与角色在这个舞台上演绎、

释放精彩；那么建筑设计就是这个小舞台中的大舞台，它是电影中

角色活动与情节发展的载体，是对历史的再现、文化的回放、是对

生活物质环境的重演。所以，从某种程度上说，场景设计中的建筑

造型设计，不仅仅是为衬托角色的演绎与剧情发展，更是对影片场

景中文化历史的品质折射，是场景设计创作中，重要的灵感来源以

及设计思维表现手法。它在某种程度上承载转换人们对时代差距，

以及对现实生活的对比作用，有着烘托影片氛围、表现影片思想主

题，以及强调影片心理情感等作用。虽然建筑造型仅是场景设计中

众多的视觉元素之一，但是它在影片中多表现朝代的建筑风格、结

构、形式及平面布局。建筑外部造型的钝锐、内部构架的纵横连接，

画栋雕梁、珠帘门窗，每一个细节的深入与考究，都是一次对作品

中建筑造型设计代表性的升华。

当然电影作品中的场景设计不止是将建筑融入影片情节、状态的

一个过程，它不仅要考虑场景的艺术审美与视觉冲击，更要将整个

影片情节、场景主体都恰到好处的融合在一起。在影片的场景设计

中，建筑设计肩负了衬托影片主题、表现电影情绪等多方面的重要

因素，是场景设计的主要视觉中心点，它的成败往往关系、甚至决

定了整部影片的场景设计以及影片整体视觉效果。所以在电影场景

设计的建筑设计环节，要在表现作品创意的同时，也不能忽略作品

与影片整体的融合性。

二 建筑设计对场景设计灵感的影响

任何以艺术为主体的创作都不是凭空而来，是要有一定的现实支

点作为创作灵感来源，场景设计也不例外。但是创作者对场景设计

的创作灵感，不能与其它艺术创作一样天马行空，而是要在设计者

的创意基础下，结合电影剧本将作品所需表达的文化内涵与人文思

想，通过场景建筑设计等视觉直观因素传达给观众。

场景设计中的建筑造型设计，是将设计者对电影剧本原著中的时

代背景与历史环境的理解与深入，以自己的方式呈现出其独有的文

化内涵。影片《大闹天宫》的故事是节选于中国四大名著之一《西

游记》，前七回中，主角孙悟空初到天宫任职时，小说作者描写天

宫的场景：“初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷

紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成……里壁

厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上

盘旋着彩羽凌空丹顶凤。”

这段描写虽然简短，却将天庭的建筑特点描写到了极致，可见吴

承恩非同一般的创作想象才华。而转换角度去看，显而易见的是，

文中所描述的天宫的场景，并非完全是凭作者想象出的虚构天堂，

而是建立在一定的生活经验与历史知识的基础上所联想出的仙境，

或者说是对人间美景加以幻想的极致美化。

《西游记》作者吴承恩是明朝生于嘉靖二十九年的著名小说作

家，祖籍山阳，于嘉靖四十五年任浙江长兴县丞，晚年被任命为荆

王府纪善，负责教导王府中小世子的官员，位居明朝八品官职，名

义上是小世子的老师。当时荆王是明朝第六代荆宪王，其封地位于

江西，府上最为重要的宫殿就是“玉华殿”。吴承恩本人虽然没有

任职过朝廷要职，但其几年的纪善生涯，令他对明朝王室的宫廷建

筑有了深刻的了解，也为他后来描写天宫场景提供了参考的现实依

据。

而《西游记》中对南天门的描写，也与明皇宫，也就是现在北京

故宫中的大明门北至天安门、端门、午门、太和门浩浩荡荡的帝都

景象十分相似。文中的“金钉攒玉户，彩凤舞朱门”、“又有几座长

桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶风，明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗

口……”、“处处玲珑剔透，三檐四簇，层层龙凤翱翔”、“脊吞金稳

兽”、“千千年不卸的名花”、“万万载常青的瑞草”、“柱列玉麒麟”、

“金鳞耀日赤须龙”、“天妃悬掌扇，玉女捧仙巾”、“碧沉沉琉璃造

就，明幌幌宝玉妆成”等，与真实场景中大明皇宫的太和门、太和

殿、中和殿、保和殿等多处景象在布置上虽然略有出入，但从整体

构造上来讲都是十分相似的。可以说，从某种程度上天宫气派极致、

如同仙境般的建筑、美景都是从现实中的皇宫结构，加以一定的夸

张美化延伸而来。

动漫场景的创作者在创作时，必定要以原著作者所描写的场景为

依据，再加以一些时代感、风格感较强的元素去创作建筑造型。因

此可以说，在动漫电影中，其场景设计的灵感来源从一定程度上是

对从现实的场景，加以对原著的理解、融合动漫的整体风格、加上

原创性风格理念延伸而成的。

三 场景设计与原作品场景的区别

在影片的场景设计中，要以剧本所依据的原著蓝本去创作，但同

时又不能忽略场景设计的创新性与观众所需要的视觉冲击力。在影

片《大闹天宫》中，建筑造型往往蕴含着一定的象征意义，但全盘

照搬到影片上又不能给观众新意，这就会给创作者的想象空间带来

一定的局限性。要在不脱离原著本意的前提下，绘制出对影片场景

的全新理解，是影片场景设计的一大关键。

在《大闹天宫》这部影视动漫中，其较多的建筑造型都具有相应

的权利象征意义。例如，原著中玉皇大帝所在的凌霄宝殿中类似“官

府衙门”的建筑造型，其所代表的无疑是天庭王权。而这种极致权

威、神圣的造型感，也愈发地衬托了主角孙悟空的顽强叛逆、不畏

强权的鲜明性格特点。造就了他“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不

伏人间王位所拘束”的英雄人物形象，为他之后大闹天宫以至被压

于五指山下的传奇故事打下了性格基础。而其后占山为王、自命为

“齐天大圣”的反叛性格行为也与天庭极致高大的建筑造型形成鲜

明对比。这种倔强、有胆识、勇于抗争的性格，也是后来与天兵天

将大战取得完胜的一大原因。在《大闹天宫》之后的孙悟空虽然最

终立地成佛、修成正果，但归于佛门并不意味他对神佛的无条件服

从，他仍然坚守自己的独立人格，具有强烈的自我意识。到西天后，

他被封为“斗战胜佛”，体现了他的叛逆和妥协的性格特点。他的

顽强、机灵、顽皮、酷爱自由的性格，勇于反抗，与争强好胜、追

求自由、反对神权、对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，敢于向

一切权威挑战、始终保持充沛的战斗热情、从不气馁的精神，表现

得淋漓尽致。这种世俗又不失侠义的性格写照虽然夸张虚幻，但是

却不失人情味，是对现实人格的艺术化。

庙宇是中国从古至今一直被崇尚祈愿、修行的宗教场所，其建筑

风格是极为鲜明的塔庙造型。以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍等，

层次分明，布局严谨，是专门从事拜祭的活动场所。庙宇是《大闹

天宫》的场景中出除了天宫以外的另一个主要建筑造型，影片中孙

悟空与二郎神混战斗法时，就有孙悟空滚下山崖，变作土地庙，但

无奈尾巴来不及收拾，只得变成旗杆竖在后面，最终被二郎神识破

的情景。

明太祖朱元璋在夺取天下前，曾经借道家正一教主四十二代天师

张正常制造舆论，随即登上帝位。“靖难”之变时朱棣尤为崇尚真

武大帝，曾受道士献计之恩，因此心存感激，亲撰《真武庙碑》为

其歌功颂德，并在京城和武当山为其建宫观供养。武当山是其中花

费人力、物力、财力规模最为庞大的道观，宫观之中玄天玉虚宫、

太玄紫霄宫、大圣南岩宫，并赐名太岳大和山，极大的促进了道教

文化的发展。《大闹天宫》之中也有描述孙悟空依仗酒劲闯入三十

三天之上，太上老君的兜率宫，而后将太上老君为玉皇大帝所炼制

的仙丹偷吃光，被太上老君关进炼丹炉炼制七七四十九天，因而机

缘巧合炼得火眼金睛。《大闹天宫》这些场景中的建筑造型的设计，

例如，兜率宫和老君炉都是受当时十分兴旺的道教文化的影响。，

在中国山西洪洞县水神庙明应殿壁画、稷山县青龙寺壁画、河北毗

卢寺壁画等，均有不同时期对其场景的壁画描绘保存于世。其中最

为著名的是山西芮城永乐宫壁画，将场景中的建筑、美景、人物都

描绘得精美绝伦，是中国道教壁画的一大奇观。由此可见，道教的

建筑风格也是《大闹天宫》中场景设计的依据之一。

中国园林建筑最具鲜明特征的便是亭台楼阁。亭台楼阁的起源是

为了农业生产与狩猎，之后因其独特的造型与功能而逐渐演变为供

人娱乐消遣的建筑。小说《西游记》作者吴承恩，晚年生活于亭台

楼阁为盛的江南，因此在对南方园林及皇家花园的了解上都深入详

尽。这点从他在《西游记》中对蟠桃园“树下奇葩并异卉，四时不

谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓，不是玄都凡俗种，

瑶池王母自栽培”的这段景色描写就可看出。而对于王母娘娘办蟠

桃宴的瑶池场景描写，更是十分广泛的以江南园林建筑构造为蓝本

在描绘。虽然作者在对瑶池以及蟠桃园的场景描绘上不够极尽风

采，但是其凭想象绘制的天庭场景仍然是美轮美奂。在电影《大闹

天宫》中，场景设计师在孙悟空大闹蟠桃园时，从蟠桃园中的景物

描绘也可以看出，设计师是在依据原著为构图蓝本，创作出一幅极

尽奢华、烘托影片主题而营造出天宫仙境的神秘氛围。

我国著名装饰画家张正宇，善于对中国传统建筑进行巧妙的艺术

加工，融合中国建筑从结构造型到视觉审美效果的多方面特点，将

其在画面上展示出一幅精美绝伦的艺术美景。而《大闹天宫》这部

动漫电影的场景设计师，便是张正宇先生。在这部动漫电影中，他

在提炼了我国明皇宫、庙宇、道观等多种古建筑外形的基础上，融

合原著作者的想象描绘，加以艺术化理念，将影片中所需要出现的

建筑场景都用美化过的图案、线条去丰富与装饰。进而营造出与剧

本内容、情节以及角色塑造都十分吻合、如同仙境般的场景画面。

而张正宇为了影片进行场景设计所营造出的虚幻飘渺的神化氛围，

而进行强烈的装饰感，也是影片场景更为吸引观众的亮点之一。那

些存于世间或书画之中的中国古代建筑，更是当代动漫影视的场景

设计创作过程中焕发灵感的艺术宝库。

参考文献：

[1] 吴承恩：《西游记》，内蒙古人民出版社，2000年版。

[2] 金丹元：《中国艺术思维史》，上海文艺出版社，2005年版。

[3] 梁思成：《中国建筑史》，百花文艺出版社，1998年版。

[4] 尹书倩：《探寻电影美术中的道具设计》，《电影评介》，2009

年第16期。

[5] 宋军：《浅谈电影美术》，《电影评介》，2006年第11期。

[6] 郭海燕：《电影的现代性悖论》，《探索与争鸣》，2008年第5

期。

[7] 陈晓红：《审美现代性与视觉文化转向中的电影艺术》，《文

艺理论与批评》，2005年第6期。

作者简介：赵江海，男，1968—，河南开封人，硕士，讲师，研

究方向：美术学，工作单位：郑州航空工业管理学院。