义利之辨文言文翻译|江阴雨辰互联

2023年7月30日发(作者：)

义利之辨文言文翻译

义利之辨文言文翻译 1

义利之辨

鲁国有规定。任何人在国外旅行，看到一个鲁国的人被卖到外国当奴隶，都可以花钱赎回他。回到鲁国后，就去国库报销，国库出钱。孔子的一个学生，看到一个鲁国人被卖到国外当奴隶，就把他赎回来了。赎回后，他没有去国库报账。也有人说这个人品德高尚。孔子知道后，大骂学生，说他做错了。孔子说，不能这样看问题。他的做法实际上阻止了更多的奴隶得到救赎。这个人回来后没有交账。以后别人看到做奴隶的鲁国人要赎他，要还他账，别人就说他人品不如他。这样，这个人可能会假装没看见，不会去赎回。因此，这种做法阻止了更多的鲁国奴隶得到救赎，这是有害的。

有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就在背后议论孔子的这个学生。孔子知道了，表扬了这个学生，说这个学生做得对，这样做这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给东西，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果

2. 阅读下面的文言文,完成小题

小题1:B小题2:D小题3:A小题4：栻之言曰：“学莫先于义利之辨/义者/本心之当为/非有为而为也/有为而为/则皆人欲/非天理。”

（共6处，两处1分。共3分）小题5:(1)皇帝听了惊愕地说：“如你所说，这是我借发运使的手来使百姓困苦了！”（2）但现在想崇尚武功来均衡文武，可是任用的竟然是这样的人，这不只是不能使文臣心服，恰恰恐怕反而会激怒武臣。

小题1：拜官小题2:A他，代词/ B从，介词/ C 因为，介词D将要，副词；却，副词小题3：张栻又上书皇帝，使皇帝省悟，停止了任命。小题4：本题考查断句，附译文：“为学没有比分清义和利更重要的。

义，是本心所应当做的，不是有所为才去做的；有所为才去做的，都是人欲，而不是天理。”小题5：本题考查翻译能力。

（1）共3分。“矍然”译为惊愕地，然是···的样子。

“假”译为借“病”译为困苦各1分。（2）共4分，

“右”译为崇尚、“二柄”译为均衡文武、“乃”译为竟然、“非惟”译为不只是，“服”译为使···心服。

1分)文言文翻译:张芝是宰相张浚的儿子，名叫景福。他把父亲的影子加到了官阶上，被征召为傅玄司总督署写密语，膜拜秘密内阁。

当时，宋孝宗刚刚即位，任用了被贬的官员张浚。当时所有的武将和幕僚都是人才。那时候张志很年轻，在里面帮忙秘密策划，在外面参与很多事务。

他的全面谋划，幕府众人都自认为不如。这时史正志担任发运使，名义上是均输，实际上是夺走州县的资财赋税，远近为之骚动。

士大夫争相论说它的害处，张栻也为之论说。皇帝说：“史正志说只是取之各州郡，不是从百姓那里收取。”

张栻说：“现在州郡的资财赋税大体上没有富余，如果取之不止，而经费不足，那就不过是巧立名目来从百姓那里侵取罢了。”皇帝听了惊愕地说：“如你所说，这是我借发运使的手来使百姓困苦了！”随即查核实情，果然像张栻说的那样，于是立即下诏书罢免了史正志。

知阁门事务张说拜官签书枢密院事，张栻连夜草拟奏疏极力谏说不可以，早晨到朝廷去，他责备宰相虞允文说：“宦官执政，从蔡京、王黼开始；亲幸执政，是从相公您开始。”虞允文听了，羞怒难当。

张栻又上奏说：“文和武确实不可偏废，但现在想崇尚武功来均衡文武，可是任用的竟然是这样的人，这不只是不能使文臣心服，恰恰恐怕反而会激武臣。”孝宗为之感悟，命令得以中止。

然而，实际上，宰相暗中同意了张的意见，并于次年下令张志出沅州，重申了张的原定命令。朝堂上一片哗然，张说他最后是因为被降职而死。张志为人正直光明磊落，有勇无谋。

每次入朝都要说自己想说的话，不会因为主高兴就不服从。病重弥留之际，他亲自上书，劝皇帝亲近君子，远离小人，防止以自己的偏见去信任别人，以人间的正义去维护自己的好恶。

全世界的人都大声朗读。有着公辅之誉的张芝，死时48岁。

孝宗听说他去世后，深感痛悼，各地的贤士大夫都泪洒悼念，而江陵、静江的百姓哭悼得尤其伤心。嘉定年间，朝廷赐他谥号“宣”。

淳祐初，诏从祀孔子庙。张栻闻道很早，朱熹曾经说：“我的学问是一点一滴地积累而成的，而敬夫的学问却是卓越高深，浑然天成。” 张栻的言论是：“为学没有比分清义和利更重要的。义，是本心所应当做的，不是有所为才去做的；有所为才去做的，都是人欲，而不是天理。”

这是张栻论学的要领。

3. 论语中有关的义利关系的句子原文加翻译

1.君子喻于义，小人喻于利（君子了解义，行事也以义为标准.小人了解利，所以行事易追逐利益.）2.里仁篇，子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比.（君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可，也没有一定反对的事情，一切行事只求合于义.）3.见利思义.（利益当前必须要想到义.（亦即义然后取））4.国不以利为利，以义为利.5.述而篇，子曰：德之不修…闻义不能徒…是吾忧也.（知道义了之后，还不能修正自己的言行以求合于义，是我害怕忧虑的啊.）6.述而篇，子曰饭疏食…不义而富且贵，于我如浮云.（经由不义而来的富贵对我而言只像是天边的浮云一般.意为看看就算了，怎么也不可能会想要去拥有它的.） 7.子路篇，子夏为莒父宰.问政.子曰：…无见小利…见小利则大事不成.（子夏问为政之道，孔子说不要只注意小利，只追逐小利就难成大事.意为不因取小利而失大事能带来的大利，这是义.）。

4. 【古文翻译方法】

最好是平时多积累通假字，多义字和被字句形，宾语前置等句形.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、具体方法：留、删、补、换、调、变.

“留”：就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变. 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣.”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去.” “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活译有关文字.“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”. 古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密. 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益. 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你.省略倒装，都有规律. 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异. 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔. 三、中考文言文翻译方法十字诀例析随着《语文新课程标准》的全面实施，中考文言文翻译也随之有了根本的改革，绝大多数的试卷都增加了直接翻译题型.这既能考察学生对实词、虚词、不同句式、古代文化常识和句子间语意关系的掌握和领会，又能考察学生的书面表达能力.这比以往的选择题型，难度加大了许多.因此，要做好文言文翻译题，就必须掌握必要的方法（一）增.就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分.注意：补出省略的成分或语句，要加括号.

1、增补原文省略的主语、谓语或宾语.例1：“见渔人，乃大惊，问所从来.”译句：“（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的.”例2：“一鼓作气，再而衰，三而竭.” “再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上.例3：“君与具来.”“与”后省略了宾语“之 ”. 2、增补能使语义明了的关联词.例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“（如果）不治疗就会更加深入”. （二）删.就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去.例1：“夫战，勇气也.” 译句：“战斗，靠的是勇气”.“夫”为发语词，删去不译.例2：“孔子云：何陋之有？”译句：“孔子说：有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译.例3：“师道之不传也久矣.”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了.”

“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义.在翻译时，完全可以去掉. （三）调.就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺.这就需要调整语句语序，大体有四种情况： 1、前置谓语后移. 例：“甚矣！汝之不惠.”可调成“汝之不惠甚矣”. 2、后置定语前移.例：

“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏.”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”. 3、前置宾语后移.例：“ 何以战？”可调成“以何战”.4、介宾短语前移.“ 还自扬州.”可调成“自扬州还”. （四）留.就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变.例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡.” 译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守.”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留.

（五）扩.就是扩展. 1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词.例：“更若役，。

5. 兼爱之辩这篇文言文的翻译

若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱.【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了.圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱.天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚.凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也.【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的.天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之.【译文】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他.无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也.【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你.这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶.爱人不外己，己在所爱之中.【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中.爱人非为誉也，其类在逆旅.【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便.爱众众世与爱寡世相若，兼爱之有相若.爱尚世与爱后世，一若今之世人也.【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同，兼爱就是这样.爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样.今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义.此可谓知义与不义之辩乎？【译文】现在有人犯了小过错，人们知道了就非难他；对于犯了像攻打别国那样的大错误，却不知道非难他，还加以称颂，称之为义，这能说是懂得义和不义的区别吗？。

6. 阅读下面的文言文,完成后面的小题

9.B 10.A 11.C 12.(1)一旦被玩物拖累，那么聪明智慧会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家社会秩序和国家法纪就会萎靡不振。

（“累、被动句式、耗、不肖、振”各一分）（2）权贵宠臣很是愤恨，谋求能够中伤他的事件，轮流进上谗言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪于他。（“侧目、交、罪、宾语前置”各一分）【解析】 9. 试题分析：豫：事先。

理解文言实词要放入具体语境，原文前面说州郡没有两个月的储积，太仓没有一年的积蓄，军需匮乏，边备不周。东南水旱，盗贼常常发生，西、北二国窥伺日久，在这样的语境下，“豫”所在句子的意思应是“怎么能不预先计谋”，所以“豫”是“事先”。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 10.试题分析:我们可以用语法知识对文言文的句子进行分析，根据语法分析确定如何断句。也就是说，断句的时候可以抓住文言文的词性组合特点，抓住名(代)，找到主干。

注意文中的官名、粮仓名等文化常识，同时还要注意虚词的用法。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。

能力层级为理解B。 11. 试题分析：“力陈贪官横行”无中生有。

原文中有茶盐和昌平的优劣。考点:筛选文本中的信息。

能力层级为C。 12. 试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。

关键字（1） “累”译为拖累，“耗”译为耗尽，“不肖”译为坏人，注意被动句。（2） “侧目”译为愤恨， “罪”译为加罪，“不之罪”是宾语前置。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

文言文参考译文：张根字知常，饶州德兴人。年幼时入太学，刚满二十岁，考上进士。