2023年11月24日发(作者：显卡天梯图2020)

晚期三星堆文化 商周时期的成都十二

桥文化或金沙文化

晚期三星堆文化：商周时期的成都十二桥文化或金沙文化2010-11-14 00：

01十二桥遗址，位于四川省成都市蜀都大道十二桥路，是十二桥文化的中心聚

落遗址，为商代至西周(公元前1700-前771年)建筑遗址。十二桥文化和三星

堆二期文化较大的不同是，出现了文字，而在广汉三星堆遗址，只有青铜器和

金器，没有文字。该遗址2001年列为全国重点文物保护单位。

遗址发现有保存较完好的商代大型宫殿式木结构建筑和小型干栏式木结构

建筑群等遗迹，宫室群是由形制不一的大中小型房屋组合而成，主体建筑为一

座面积达1248平方米的大型干栏式房屋，对木材按需要进行了削平加工。工程

复杂宏大，堪称当地建筑史上的精华。在商、西周地层中出土大量的陶器、石

器、骨器以及铜器。出土陶纺轮上文字，与所谓"巴蜀文字"不同，与殷墟甲骨

文字系统相接近。

以十二桥遗址为中心的十二桥文化是四川地区继三星堆文化之后，古蜀文

明发展史上的又一次高峰。商代木结构建筑遗迹的发现为研究古代蜀地的建筑

形制、建筑风格、营造技术提供了重要的实物资料，是对中国建筑史的重要补

充。

成都十二桥遗址的宫殿式木结构建筑基础，是我国西南地区迄今发现的时

代最早、规模最大的一处。干栏式建筑群是我国商代木结构建筑中迄今所知地

面部分结构保存最为完整的一处。

十二桥遗址采用了巨大的独木加以搭建，独木分为地梁和立柱，上面都遗

留有用工具加以砍、凿、锯、削的痕迹，加工精细。遗址总共出土了五根地梁，

它的横截面呈方形，因为一端被压在现代建筑物之下，仅露出地面的部分便长

达8.5米，可以由此推测当时它的长度可能达到或超过10米。在每根地梁上面，

都开凿有位置均等的方形或者圆形的孔洞，有的孔洞内还残存有立柱的残痕，

这些孔洞当中方形孔大者长约71厘米、宽32厘米，圆形孔大者直径可达40厘

米，可以由此推测上面原有的木构建筑规模是何等巨大，绝非一般的民居。此

外，和这处大型建筑遗址配置的，还有一些小型的"干栏式"建筑的遗迹，构造

方式是在地面上先立柱，再在其上搭板建屋，类似的情况在临海靠河的现代民

居中也还可以见到。

十二桥遗址的考古地层已经发掘出来的部分从上至下可以划分为13层，其

中最下的一层(即第13层)为商代地层，表明商代这里已经是一处规模巨大的木

构造建筑物，但遗憾的是由于地下水位太高，13层以下的地层已经无法继续发

掘清理，所以这出已知最早可以追溯到何时还是一个未解之谜。

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金沙遗址是位于四川省成都市城西苏坡乡金沙村一处商周时代遗址，面积

超过5平方公里，是全国重点文物保护单位之一。金沙遗址博物馆2007年在金

沙遗址原址建成开馆，展出遗址祭祀区现场及文物。

金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一

世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。"金沙遗址"

是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的。

遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各

400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大

量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代(约公元前17世纪初-公元前

11世纪)晚期和西周(约公元前11世纪-公元前771年)早期，少部分为春秋时

期(公元前770年-公元前476年)。而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发

现的可能。

从十二桥遗址到金沙遗址，表明三星堆文化绵延之长，一直延伸到春秋时

期，直到被秦国征服，古蜀文化才融入汉族文化。

无论是广汉三星堆地区还是成都市区的遗址都有个特点，就是青铜器和金

器特别发达，这是中国其他地区不具备的特点。

金沙遗址博物馆位于成都平原的东南边缘地带，东距成都市中心约5公里，

占地30万平方米，现已探明的遗址面积约5平方公里，遗址范围地势平坦，起

伏较小，遗址内及周围河流较多，遗址的南面1.5公里处是清水河，摸底河更

是在遗址内蜿蜒东流，将遗址分为南北两半。自2001年以来进行了考古发掘，

发掘面积达10余万平方米，发现各类遗迹3000余个，又出土了大量的珍贵文

物。考古工作者根据考古学对遗址命名的基本原则，将包括黄忠村在内的这一

区域的商、周时期遗址统一命名为"金沙遗址"。

金沙遗址有祭祀场所、大型建筑、一般居址、墓地等。

祭祀场所，位于遗址东南部，沿着一条古河道南岸分布，面积约15000平

方米。发现了与祭祀活动相关的遗迹63个，出土金器、铜器、玉器、石器等珍

贵文物6000余件，象牙数百根，还出土了2000多根野猪獠牙、2000多支鹿角

等。

大型建筑，位于金沙遗址东北部，是一处由8座房址组成的大型宗庙或宫

殿建筑，由门房、厢房、前庭、殿堂构成，总长90米、宽50余米，总面积约

5000平方米，这是我国西南地区先秦时期发现的最大的一座建筑。为木骨泥墙

式建筑，屋顶覆以茅草。

房址，发现了70余座，分布在10多个居住区，在房址周围，发现有水井、

生活废弃物的灰坑、烧制陶器的陶窑等。

已发现集中的墓地3处，共有墓葬2000余座。墓葬有单人葬、双人合葬，

经鉴定的双人合葬墓均为一男一女，可能是夫妻合葬；有一次葬、二次迁葬；

有竖穴土坑墓、船棺墓。大部分墓葬没有随葬品，少部分墓葬随葬有一些陶器，

极少数墓葬随葬有较多的铜器、玉器等。

金沙遗址的出土文物：

已经出土的这1000多件文物的精美程度极高。在出土的金器中，有金面具、

金带、圆形金饰、喇叭形金饰等30多件，其中金面具与广汉三星堆遗址的青铜

面具在造型风格上基本一致，其他各类金饰则为金沙特有。太阳神鸟金饰金箔

厚度0.02厘米，图案采用镂空方式表现，足见3000多年前，古人雕刻工艺的

精湛。玉器种类繁多，且十分精美，色泽如初。更令人惊叹的是，玉器上的刻

纹细致，几何图形规整。象牙器刻纹工艺绝妙，正像古人所言的百炼钢化为绕

指柔。其中最大的一件高约22厘米的玉琮，其造型风格与良渚文化的完全一致。

出土的1200多件青铜器主要以小型器物为主，有铜立人像、铜瑗、铜戈、铜铃

等，其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几；玉器2000余件，数量

宏大，器形丰富；石器近1000件，包括石人、石虎、石蛇、石龟等，是四川迄

今发现的年代最早、最精美的石器。其中的跪坐人像造型栩栩如生，专家认为，

极可能是当时贵族的奴隶或战俘，这表明当时的蜀国已比较强大。石器中的石

虎造型古朴生动。到目前为止，金沙遗址出土的金器、铜器、玉器、石器、漆

木器达5000余件，还有数以万计的陶器和成吨的象牙、数千件的野猪獠牙、鹿

角等。金沙村遗址的发现，引起各界关注。专家们一致认为，金沙遗址是四川

省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一，金沙遗址的发掘，对研究古蜀

历史文化具有极其重要的意义。成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪

筑成都城的战国晚期。金沙遗址所提示的是以往文献中完全没有的珍贵材料，

将改写成都历史和四川古代史。

分析金沙遗址的出土文物，很多都是有特殊用途的礼器，应为当时成都平

原最高统治阶层的遗物。这些遗物在风格上既与三星堆出土文物相似，也存在

某种差异，表明该遗址与三星堆有着较为密切的渊源关系。金沙遗址的性质，

目前推测有可能属于祭祀遗迹，但由于出土了大量玉、石器半成品和原料，不

排除存在作坊遗迹的可能。不过，从出土的大量珍贵文物和周围的大型建筑、

金器30余件，有金面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等，其

中金面具距今约3000年，与三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致，其它各

类金饰为金沙所特有。

其中不得不提的就是太阳神鸟金饰，它呈圆形，器身极薄。图案采用镂空

方式表现，内层分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案由四只飞鸟首足前后

相接，四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，中心的太阳向四周喷射出十二道光芒，

体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜，所以又被称为"四鸟绕日"，是古蜀国

黄金工艺辉煌成就的代表。环绕太阳飞翔的四只神鸟，反映了先民们对美好生

活的向往，体现了自由、美好、团结向上的寓意，圆形的围合也体现了保护的

概念。十二道太阳光芒与四鸟的"十二"与"四"是中国文化经常使用的数字，诸

如十二个月，十二生肖、四季、四方等，表达了先民们对自然规律的深刻认识。

玉器400余件，有玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、玉斤、

玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠及玉料等。出土的玉器十分精美，其中

出土的最大一件高约22厘米的十节玉琮颜色为翡翠绿，其造型风格与良渚文化

的完全一致，该玉琮雕刻极其精细，琮表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图

案，堪称一绝；数量极多的圭形玉凿和玉牌形饰颇具特色；大量玉璋雕刻细腻，

纹饰丰富，有的纹饰上饰有朱砂。

铜器400余件，基本上为小型铜器，主要有铜立人像、铜瑗、铜戈、戚形

方孔铜壁、铜铃、铜挂饰、铜牌饰及铜礼器残片等，其中铜立人像的造型风格

与三星堆的青铜立人像几乎完全一致。(为何到了金沙时期没有大型青铜器人像?

可能和古蜀国的实力下降有关，没有那么多的铜原料来源了。)

石器170件，有石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龟、石

蛇等；石跪坐人像头顶方形冠饰，两侧上翘，长辫及腰，口部涂砂，双手背后

交叉作捆绑状，其造型与成都市方池街遗址出土的石跪人像基本相同；石虎作

卧伏状，造型生动，耳部和嘴部涂砂；石蛇的造型更是多样。

象牙器40余件，仅有柱状形器一类，柱状形器的一端正中有一圆点，周围

有六个圆点，出土的象牙不计其数，总重量近一吨，在祭祀场所里，这些象牙

是古蜀人奉献给天地神灵的重要祭品。有时是整根象牙极有规律的朝着一个方

向摆放；有时象牙被切成饼状或圆柱状；还有的时候是只取象牙的尖来祭祀。

这些方式体现出了一种强烈的宗教色彩，具有某种特定的宗教含义。

此外还出土了大量的陶器，有陶尖底盏、尖底杯、高柄豆、圈足罐等，从

文物时代看，绝大部分约当殷墟晚期和西周早期，少部分为春秋时期。还出土

木耜、木雕彩绘神人头像。

经过对金沙遗址出土文物的综合研究，考古人员基本认为遗址年代大致在

商代晚期至春秋早期(约前1200~前650)，商代晚期至西周中期是它最繁盛的时

期，这一时期金沙应是古蜀国的都城所在地。

金沙遗址是我国先秦时期最重要的遗址之一，它与成都平原的史前古城址

群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段。

已有的发现证明成都平原史长江上游文明起源的中心，是华夏文明重要的有机

组成部分。金沙遗址的发现，极大地拓展了古蜀文化地内涵与外延，对蜀文化

起源、发展、衰亡的研究具有重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之

谜找到了有力的证据。可以说再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落的历史，

揭示了一个沉睡了3000多年的古代文明。

数量众多的象牙、精美的玉琮等外来文化的用品，在金沙遗址已出土的珍

贵文物中占有相当比例。由此，考古专家认为金沙文化既有其独特魅力，又是

深受中原、长江下游等文化深刻作用的产物。

金沙遗址出土的30多件金器是该遗址出土文物中，最具独特风格和鲜明自

也再次证明了中华古文明的多元一体论，各区域的文化都是彼此作用和相互影

响的。

良渚文化的器物通过长江传到蜀地，证明成都当时对外交往和贸易已非常

频繁，也说明古蜀国并非古人所说的"蜀道难，难于上青天"。同时也证明，当

时蜀地也不是如文献记载的"不晓文字，不知礼乐"的蛮荒之地，已具有非常发

达的青铜文化。

能够证明金沙遗址具有较高文明程度的还不仅于此。已清理出土的一吨左

右的象牙一部分产于古蜀国的南部，还有很大一部分来源于相邻的云南、贵州

等地。这部分象牙很可能是西南少数民族进贡给这里的王公贵族的，这也说明

了金沙当时已成为西南地区最重要的政治、经济、文化中心。

金沙遗址是三星堆文明衰亡后，在成都地区兴起的一个政治、经济、文化

中心--古蜀国在商代晚期至西周时期的都邑所在。

第34个国际博物馆日，成都金沙遗址博物馆首次对外公布金沙遗址祭祀台

最新考古发现研究成果。金沙遗址的祭祀建筑不是一般顶部平整无建筑物的木

构祭台，而是有类似亭子顶部建筑的神圣威严"社"，中国古建筑专家杨鸿勋先

生称之为"古蜀大社"，这座"古蜀大社"是日本神社的祖型。

经考古发掘证实，斜坡堆积的黄土层是用生土由人工堆筑而成，可称之为

黄土台。黄土台长约85米，最宽处约25米，最厚处超过0.6米，金沙遗址祭

祀区共出土的6000余件金器、铜器、玉石器、象牙等珍贵文物，90%都出土于

黄土台之上。从发掘情况看，金沙遗址祭祀区在建造黄土台前，祭祀品主要以

石器和象牙为主，而在建筑黄土台后，开始大量使用金器、铜器、玉器等作为

祭祀用品，这也是金沙遗址最为兴盛的阶段。

考古专家介绍，成都金沙遗址的祭祀区与青海喇家遗址的祭坛是目前发掘

到的先秦时期仅存的两处具有祭祀建筑的遗址。