2023年11月24日发(作者:三星i515)
泸州市高2020级高二上学期末统一考试
语文试题
注意事项:
1.答卷前考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑;回答非选择题
时,用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.试卷满分150分,考试时间150分钟,考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。
第1卷阅读题(共68分)
一、论述类文本阅读。(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
①三星堆文化的青铜器主要出自1986年发现的两个祭祀坑。虽然目前尚未发现生产这
些青铜器的作坊,但由这一青铜器群的庞大数量和鲜明的地域特点,可以推定它们是在当地
生产而非城外传入。如此,三星堆文化的青铜器制造技术的渊源便是一个关键问题。
②在成都平原,早于三星堆文化的宝墩文化已出现了成批的城址,但并没有发现青铜器
或与青铜器生产相关的遗迹。目前所见的三星堆文化的青铜器明显呈现出高度集中的特点。
不仅如此,青铜器的生产及产品还具有被社会上层严格专控的特征,即青铜制品被集中用于
宗教或祭祀活动。如此种种,均显示出三星堆文化的青铜器是在较短的时间内集中制造的,
很可能成都平原的青铜器生产技术也是突然出现,而非在本地逐渐发展起来的。
③目前在成都平原发现的时代更早的青铜器,应是三星堆遗址出土的4件长方形青铜牌
饰。1976年在高骈乡出土的1件嵌有绿松石,1987年在真武仓包包出土3件,其中有1件
也嵌有绿松石,嵌绿松石的铜牌饰见于二里头遗址和甘肃天水,在国外还藏有多件。在新疆
哈密则发现有未嵌绿松石的铜牌饰。研究认为,成都平原的铜牌饰与新疆哈密的牌饰联系更
为紧密,而镶嵌绿松石牌饰的起源地可假定在河西走廊,岷江流域和白龙江流域则是沟通四
川与河西走麻的两条通道。三星堆遗址除这4件牌饰外并无其他同时期铜器,这类牌饰与后
来的三星堆青铜器也缺乏关联,因而它们可能是从西北传入成都平原的早期青铜制品。
④如果早期的青铜制品有可能从北方传入四川,那么铜器生产技术也有可能沿同样的路,
从北方传入。学界将三星堆的青铜文化与西亚青铜文化进行了比较。有研究认为,除了大型
青铜人像、青铜神树外,还包括黄金面罩等,在类别和艺术风格上都与西亚的同类发现相近,
因而三星堆青铜文化可看作是在本地文化的基础上,吸收了中原商文化和西亚古老文明因素
试卷第1页,共10页
而形成的一种复合型文化;文化传播的路线可能是由西北到西南,也不排除是经印度舶来的
可能性,与云南以及印度次大陆的联系也被论及。
⑤三星堆文化的青铜器制造技术来自北方的假设,首先与公元前第二、三千纪东西方文
化交流的大背景相符。西亚是世界上冶金术最早起源的地区,西亚与古代中国一直存在着文
化交流。最新的考古发现之一如甘肃张披的西城驿遗址,那里可能是河西走廊的一个冶金中
心,有比较发达的冶金业。如此,三星堆文化的青铜器生产受西北地区影响是完全可能的。
三星堆的青铜器中还存在锻打技术等,与中原商文化的主流技术也有不同,但却可能和西北
地区有关。而由我国北方到西南的半月形地带,正好也在东西文化交流的路线上。
⑥其次,这一推断也与成都平原史前文化发展、演变的背景相符。近年来,在岷江上游
发现的新石器时代遗址,都存在与甘青地区史前文化相关的文化因素。基于这些考古发现,
学界先后提出一些新认识。如认为宝墩文化很可能与岷江上游的马家窑文化有关;成都平原
目前所见最早的文化是来自西北的仰韶文化晚期类型,同时受到了来自峡江地区的大溪文化
的影响;由岷江上游来的人群最初进入成都平原时主要在北部活动,随后向平原的腹心地区
移动,并最终使社会向复杂化方向演进。如果史前时期的人群移动和文化传播是由岷江上游
到成都平原,那么随后的青铜制品和制造技术也可以沿同样的路线从西北进入成都平原。
⑦青铜器制造技术的南方路线不甚清晰。虽然在三星堆遗址出土大量象牙和海贝,云南
地区的青铜文化与三星堆文化的确具有某种相似性,云南也有丰富的矿产资源,然而在云南
并未发现与三星堆文化同时期的青铜器。而且,南线并不具备前述使北线显得更为合理的两
大传播背景。
⑧除以上线索外,也不能忽视三星堆的青铜器制造技术受东方影响的可能性。学术界早
已提出商文化由中原传至长江中游,再溯江传入成都平原。既然三星堆与长江中下游地区的
青铜器存在这种明显联系,那就不能排除其制造技术受东方影响的可能性。不过,三星堆与
长江中下游相似的铜器主要相当于殷墟时期,时代较晚。
(施劲松《三星堆文化的再思考》
1.下列有关三星堆文化的青铜器的说法,正确的一项是()
A
.根据三星堆文化的青铜器形状和结构特点,可以推定它们是在当地生产而非域外传入。
B
.三星堆文化的青铜器制造技术之所以成为一个关键问题是因为这种技术是域外传入。
C
.三星堆文化的青铜器具有鲜明的地域特点,青铜器的生产及产品被社会上层严格专控。
D
.三星堆文化中的青铜器文化是一种复合型文化,可以在西亚找到与之相同的艺术风格。
试卷第2页,共10页
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A“”“”“”
.文章用很可能可能是有可能等词语来对自己的观点表述作出限制,用语比较准确。
B
.文章围绕三星堆文化的青铜器制造技术的渊源展开论述,先总述再进行分述,形成了总
分结构。
C34
.第段通过推理得出了件长方形青铜牌饰可能是从西北传入成都平原的早期青铜制品
的结论。
D
.文章广泛采用他人研究成果,且多用假设推定,其结论经不起推敲,所以作者多采用模
糊性表达。
3.根据原文内容,下列对三星堆的青铜器制造技术传入路线说法不正确的一项是()
由我国北方到西南的半月形地带处在东西文化交流的路线上,在东西文化交流的背景下,.
A
三星堆的青铜器制造技术可能由北方传来。
B
.如果史前时期的人群移动和文化传播是由岷江上游到成都平原,那么三星堆的青铜器制
造技术也可沿此路线从西北进入成都平原。
C
.虽然云南地区的青铜文化与三星堆文化具有某种相似性,但因没有同时期的青铜器,所
以三星堆的青铜器制造技术南线传入是不可能的。
D
.三星堆与长江中下游相似的铜器时代较晚,但因有文化交流传播为背景,就不能排除三
星堆的青铜器制造技术受东方影响的可能性。
二、文言文阅读。(19分)
阅读下面文言文,完成下面小题。
文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今
.
画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所
欲画者急起从之振笔直遂以追其所见如兔起鹘落少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,
而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故
凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》
以遗与可曰:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫
“
子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂
”
试卷第3页,共10页
独得其意,并得其法。
与可画竹,初不自贵重,四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地
..
而骂曰:吾将以为袜!士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书
“”
遗余曰:近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。书尾复写一
“”
诗,其略云:拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。予谓与可:竹长万尺,当用绢二百五
“”“
十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已!”与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?”
.
余因而实之,答其诗曰:世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。与可笑曰:苏子辩矣,然
“”“
二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰:此竹数尺耳,而有
”“
万尺之势。筼筜谷在洋州,与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:汉
”“
川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。与可是日与其妻游
”
谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷
..
而哭失声。昔曹孟德祭桥公文,有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可
于予亲厚无间如此也。
4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A///////
.故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂追其所见如兔
起鹘落少纵则逝矣
/
B//////
.故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂以追其所见如
兔起鹘落少纵则逝矣
C//////
.故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂以追其所见如
兔起鹘落少纵则逝矣
D//////
.故画竹必先得成竹于胸中执笔熟视乃见其所欲画者急起从之振笔直遂以追所见如兔
起鹘落少纵则逝矣
/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A
.寻,古代长度单位,八尺长叫寻。文中十寻是极言竹之高,但这里并不是实指。
B
.缣素,丝织品,可供书画,统而言之都叫绢,分开说白色的叫缣,带黄色的叫素。
C
.砚,磨墨之文具,与笔、墨、纸并称为中国文房四宝,具有独特的文化艺术魅力。
D
.元丰,宋神宗的年号。这里是用年号纪年,古代还用干支、王公即位年次等纪年。
6.下列对原文有关内容的分析概括,不正确的一项是()
试卷第4页,共10页
A
.文章集议论、记叙、抒情于一体,亦庄亦谐,舒卷自如,文笔看似闲散,意脉却流畅完
整。
B
.作者把文与可画竹与庖丁解牛、轮扁斫轮进行类比,认为他画竹传达出道理,是有道者。
C
.文与可漠视名利,率性洒脱。他不借画作博取名声,对求画的人感到讨厌,并进行斥骂。
D
.文章记文与可和作者之间的赠答交往,幽默风趣,表达了作者失去好友的悲痛之情。
7
.翻译文中画横线的句子。
()与可无以答,则曰:吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?余因而实之。
1“”
()是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。
2
三、诗歌阅读。(9分)
阅读下面这首元曲,完成下面小题。
双调·沉醉东风·归田
汪元亨
远城市人稠物穰,近村居水色山光。熏陶成野叟情,铲削去时官样,演习会牧歌樵唱。
老瓦盆边醉几场,不撞入天罗地网。
达时务呼为俊杰,弃功名岂是痴呆?脚不登王粲楼,手莫弹冯谖铗,赋归来竹篱茅舍。
古今陶潜是一绝,为五斗腰肢倦折。
【注】王璨:汉末文学家,建安七子之一。西京丧乱,他避难判州,投靠刘表,未被重用,
“”
于是作了一篇《登楼赋》抒发自己久客异乡,才能不得施展所产生的思想情绪。冯谖:在孟
尝君家里作客,没有得到重视,于是弹铁铗而歌曰:长铗归来乎?食无鱼。有了鱼,又说
“”
“”“”
出无车;有了车,又说无以为家。
8.下列对这首元曲的理解和赏析,不正确的一项是()
A“”“”“”
.双调是宫调名,沉醉东风是曲牌名,归田是标题,暗示了作者的情感。
B“”“”“”
.天罗地网与久在樊笼里中的樊笼异曲同工,凸显了官场生活对人的束缚。
C“”
.老瓦盆边是元曲习惯用语,此指端着粗制的酒器与农夫喝点儿小酒,惬意十足。
D“”“”
.下阕运用王璨冯谖的典故,含蓄地表达了作者期待早日被朝廷重用的情感。
9
.对比手法是本曲一大特色,请结合全曲简要赏析。
四、名篇名句默写。(8分)
试卷第5页,共10页
10
.补写出下列句子中的空缺部分。
()履至尊而制六合,。(贾谊《过秦论》)
1______________
(),万钟于我何加焉?(《鱼我所欲也》)
2______________
()读诗可以怡情,读李白的《行路难》,从中涵养,
3“____________________________”
的乐观与自信。
()在《师说》中,士大夫之族以地位和官职为借口拒绝从师学习的句子是:,
4______________
______________
。
()白居易《琵琶行》中,写琵琶女梦回往事,伤心哭泣而满脸泪痕的句子是:,
5______________
______________
。
五、文学类文本阅读。(23分)
阅读下面的文字,完成下面小题
冬古拉玛的那一抹红
莫小谈
大风。
乱石飞滚。风力足有八级,像刀子一样锋利。
暴雪。
冬古拉玛山口。海拔米,雪覆盖了山路。
4295
风雪交加的清晨,一地素白。你披着红色的排西麦特,骑一匹枣红马。你与马构成一道
美丽的风景,是天际边那一抹红。多年来,这一抹红丝毫未变,在天地间。
50
东方升起了太阳,照着你,照着风雪,照着冬古拉玛。
每逢雪天,常有人问你:这满眼的白,你的马能认得路吗?
“”
“”“”
识得,它经得起任何考验。你骑在马背上微笑着:蒙上它的双眼,一样识得。马与
你早已有了默契,你的赞美之词声音刚落,它便应一个欢快的响鼻,两股白雾从它粗大的鼻
孔中突突地喷出来。
马在一座界碑前停下。马懂你的心思。每行至于此,无论你下不下口令,马就会停下来。
它将前蹄搭在界碑旁的石头上哒哒磕两下,我们到了。马好像在说。
“”“”
我第一次见你时,你还小。那一次,你随父亲而来,父亲说,这里是解放军吃着野菜根
才得以解放的,每一位牧民都要感念这份恩情,要守好边疆,守住这里的每一寸土地。再见
到你时,你已经出落成一位美丽的少女,成为千里边防线上的首批义务护边员。你和爱人开
始在冬古拉玛山口巡边,每到一处便在石头上用柯尔克孜文刻下中国二字。之后,你再不
“”
试卷第6页,共10页
曾离开过这座山口。之后,你苦心学习汉字。之后,你用汉字在石块上书写着中国。如今,
“”
漫山遍野的中国石已成为这条边界线上最厚重的界碑林。
“”
你翻身下马,70多岁的人了,身手依然矫健。你踏着雪路走向界碑,嘎吱嘎吱,声音
清脆,响彻山谷。你的脚步声在山谷里一荡一荡的,传出好远好远,惊逃了三两只野鸦。界
碑前,你神情无比庄重,用一只五彩手帕极认真极细致地擦拭着界碑。你张开双臂拥抱它。
残浮在界碑上的雪花慢慢被你融化,渐渐展露出两个火红的大字:中国。字在金色的阳光下
熠熠生辉。
今日,这里有些不同。你胯下的枣红马最先发现了异常,它将前蹄刚搭在界碑旁,正想
“”“”
哒哒地告诉你我们到了,却随之一嘶长鸣:界碑像是被谁动过,移出了原位。你不由得
一怔,这是大事,无论移动界碑的力量来自人,还是来自风,都不行。这是父亲教导你的。
父亲曾说,这里的每一寸土地都属于中国,我们要用生命守护着。
你翻身上马,一抖缰绳,驾,转头直奔边防派出所。60多公里的雪山路,悬崖深涧,
“”
怪石嶙峋,你和马都无所畏惧。你甚至还唱起了你创作的歌曲《冬古拉玛》:高高的雪山/
无怨的脚步/冬古拉玛山口/流淌着长长的冰河/我骑着马儿守卫着这块土地……
歌声回荡在山谷之中。歌声中,有你一年四季巡边护防的身影,有你第一次在青石上学
刻汉字中国的场景,一块块的中国石在你的手中诞生。中国二字在你的心中重于巍峨
“”“”“”
雪山。
风雪里,官兵远远看到了你,忙迎过来奉上热奶茶。你顾不上休整,说:快,界碑被
“
移动了。这句话就像一道命令,边防战士立即随你赶到那座界碑前,反复勘察。不犯不失,
”
这是边防的底线。你与官兵一起将界碑恢复原位。你紧绷的神经舒缓下来。
大功告成,官兵将你护送到家门口,你们在马背上相互挥手告别。一名官兵像是突然想
起什么似的,他勒住缰绳回头高喊:老妈妈,您家添了一个小外孙儿,恭喜啊。
“”
“”
是呀,我当姥姥了。你满脸绽放着笑容。
“”
起名字没?
“”“”
起了,我起的。你回答道,叫八一别克。你的嗓门很亮。你笑得很甜。
此刻,我也想向你道喜,但我开不了口。
我早就知道你的名字,你叫布茹玛汗·毛勒朵,你是共和国的女儿,你是冬古拉玛山口
的那一抹红。而我,只是一块期待被你镌刻上中国二字的青山石。
“”
11.下列对小说相关内容和艺术特色的鉴赏,不正确的一项是()
试卷第7页,共10页
A·
.文章虽然没有对布茹玛汗毛勒朵的父亲进行详细刻画,但从对女儿的教导中可以看出
他是一个热爱祖国、感恩国家的人。
小说描写冬古拉玛山口的自然条件,一方面点明了布茹玛汗毛勒朵和家人们生存条件的.
·B
恶劣,另一方面有助于塑造人物形象。
C·
.小说主要使用第二人称,突破时空限制,客观冷静地为我们讲述了布茹玛汗毛勒朵义务
护边的故事,拉近了与读者的距离。
D·
.从边防战士们看到布茹玛汗毛勒朵时的举动,分别时的谈话可以看出他们之间的关系
十分融洽,如同亲人一般。
12“”
.文章标题中提到的那一抹红有哪些含义?请依据文意简要回答。
13·
.请结合小说内容简要分析布茹玛汗毛勒朵主要有哪些高贵品质。
小说以而我,只是一块期待被你镌刻上中国二字的青山石结尾,这样写有什么好处?.
“‘’”14
请结合文本简要分析。
第Ⅱ卷表达题(共82分)
六、积累与运用。(22分)
15.下列字形和加点字的注音完全正确的一项是()
丑()寒喧虚与委蛇()勠力同心脉脉流水()
kuíwēimò
A
.癸
...
造()整饬义愤填膺()黄梁美梦兢兢业业()
chìyīnjīng
B
.敕
....
业()剽悍针灸疗法()要言不烦缄口不言()
yìjiǔjiān
C
.肄
...
()笑靥间不容发()馨竹难书残羹冷炙()
xǐfàzhì
D
.畏葸
...
阅读下面的文字,完成下面小题。
继《唐宫夜宴》《天地之中》《清明奇妙游》《端午奇妙游》等一波王炸之后,河南卫视
七夕节又来炸场了,再度推出中国节日系列节目《七夕奇妙游》。
“”“”
该节目时长不到40分钟,但内容丰富,寓意深刻,让人。舞蹈《龙门
金刚》在世界文化遗产龙门石窟前实景,赋于文化遗产新内涵、新意境;歌
曲《给女孩》用跨越时空的真实场景,在展示七夕民俗的同时,又传递女性自强、自信、自
爱的价值内核;戏曲节目《爱》,则通过白素贞、杜丽娘、梁山伯与祝英台的故事,表达爱
情的;器乐节目《破阵乐》画面甲胄、大漠铁骑、水师等元
试卷第8页,共10页
素,光影流淌、音韵铿锵,家国情怀满满。传统的中国七夕节不只有爱情,还有梦想和奋
“”“
斗,更有家国情怀和民族梦想。
”“”“”
河南广电中国节日的秘诀,就是坚定不移地深挖中国传统文化精髓,深耕细作。中
“”“
国节日系列节目的一再出圈,靠的并不仅仅是美到极致的画面、AR加持的高新科技,更
”“”
是对中国文化根源的追寻和结合时代特色的阐释。中国节日系列节目折射出传统文化的新
“”
传承。
河南省社会科学院文学研究所副所长杨波认为,《七夕奇妙游》把最能体现时代元素、
最受年轻人喜欢的三体思维、穿越情节、飞天梦想等贯穿其中,不仅是固本培元,而是正
“”
本清源,实现了古今相得益彰的效果。
16.依次填入文中横线上的词语全部恰当的一项是()
A.叹为观止演绎坚贞不渝融合
B.赞不绝口演义坚定不移融合
C.叹为观止演义坚定不移融汇
D.赞不绝口演绎坚贞不渝融汇
)17.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(
A
.不仅是固本培元,而是正本清源,达到了古今相得益彰的效果。
B
.既正本清源,又固本培元,达到了古今相得益彰的效果。
C
.不仅是正本清源,而且是固本培元,实现了古今相得益彰的效果。
D
.既固本培元,又正本清源,实现了古今相得益彰的效果。
18.下列各句中的引号和文中“出圈”的引号,作用相同的一项是()
A“”“”
.可是一个人并不是生来要给打败的,他说,你尽可把他消灭掉,可就是打不败他。
B“”
.有几个慈祥的老板到菜场去收集一些菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。
C“”
.正门之上有一大匾,匾上大书敕造宁国府五个大字。
D“”
.我计算着我的归期,计算这绿囚出牢的日子。
19
.下面是某中学一学生的获奖感言,其中有五处用语不当,请找出并修改。
“”“
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。佳作获奖,十分高兴。此时此刻,我想说三个感
试卷第9页,共10页
谢:感谢我的家母,作为您的孩子,我无比幸福,您用单薄的身躯为我撑起了一片完整的
”
天空;感谢我的老师,作为您的高足,我无比幸运,您用智慧之光为我点亮前行的路;感谢
我生活的时代,作为新时代的一员,我无比自豪,你让我们物质丰足、精神充盈。最后,请
允许我把以青春之我,创青春之国惠赠给大家以共勉。
“”
2010
.阅读下面的文字,逐段概括出《高老头》的艺术特色,每条不超过个字。
①《高老头》代表了巴尔扎克创作的高峰,集中表现了巴尔扎克的现实主义创作特色。
②小说安排了四条情节线索,以拉斯蒂涅的堕落为主线,其它几条辅助补充,错综交织又脉
络分明。
③小说中伏盖公寓的闭塞、霉烂、酸腐,高老头两个女儿家金碧辉煌又俗不可耐,鲍赛昂府
的精致绝伦、风雅超群等,详细逼真,展现了巴黎不同等级、不同阶层人们的生活环境。
④高老头两个女儿,一个高大傲慢,一个娇小忧郁,但两人都是虚荣心极强的利己主义者。
⑤穷酸黯淡的伏益公寓与赫赫声威的鲍赛昂府的巨大差异,高老头的贫穷窘困和高老头女儿
的穷奢极欲的对照,都使作品的主题更加鲜明突出。
七、写作。(60分)
21
.阅读下列材料,根据要求写一篇文章。
邓清明,中国航天员,备战23年至今无缘飞天。微乎其微的差距,多次与梦想擦肩
“”
而过。每一次擦肩而过,却都能迅速归零,以积极的心态迎接新的挑战。宁可备而无用,
“”
不可用而无备,20多年坚持做一件事——为祖国的载人航天奋斗终生。
在叩问苍穹的飞天梦中,在伟大复兴的中国梦里,有无数个“邓清明”,虽未披甲征战,
已是鞠躬尽瘁。
作为新时代的青春逐梦少年,看了上述材料,你有怎样的思考和感悟?
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得
泄露个人信息;不少于字。
800
试卷第10页,共10页
1D
.
2D
.
3C
.
【解析】
1
.
本题考查学生筛选和整合信息的能力。
A.“”“
根据三星堆文化的青铜器形状和结构特点错误,原文是由这一青铜器群的庞大数量和
鲜明的地域特点,可以推定它们是在当地生产而非城外传入。
”
B.“”
三星堆文化的青铜器制造技术之所以成为一个关键问题是因为这种技术是域外传入错
误,由由这一青铜器群的庞大数量和鲜明的地域特点,可以推定它们是在当地生产而非城
“
外传入。如此,三星堆文化的青铜器制造技术的渊源便是一个关键问题可知,之所以成为
”
关键问题是因为它们是在当地生产而非城外传入。
“”
C.“”“
具有鲜明的地域特点错误,原文是目前所见的三星堆文化的青铜器明显呈现出高度集
中的特点。
”
故选。
D
2
.
本题考查学生分析论点论据和论证的能力。
所以作者多采用模糊性表达错误,作者用很可能可能是有可能其结论经不起推敲,
”“”“”“”D.“
体现了论述类文本语言的准确和严谨特点,并非是模糊性表达;且其结论经不起推敲表
“”“”
述绝对。
故选。
D
3
.
本题考查学生分析文本观点和推断的能力。
C.“”“
三星堆的青铜器制造技术南线传入是不可能的错误,原文是云南地区的青铜文化与三
星堆文化的确具有某种相似性,云南也有丰富的矿产资源,然而在云南并未发现与三星堆文
化同时期的青铜器。而且,南线并不具备前述使北线显得更为合理的两大传播背景,并且
”
说青铜器制造技术的南方路线不甚清晰,因此,这只是目前的研究和推断,不能由此得出
“”
“”
是不可能的的结论。选项表述绝对。
故选。
C
答案第页,共页
111
4A
.
5B
.
6B
.
()与可无言可对,就说:我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?我对这做出了解.
1“”7
释。
()那一年的七月七日,我在湖州晾晒书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭
2
起来。
【解析】
4
.
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画
的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子刚蹿起来,鹘就
猛扑下去,稍有点放松就错过去了。
“”“”BC
其所欲画者作见的宾语,句意完整,中间不能断开,排除两项。
“”“”“”
其所见作追的宾语,构成动宾结构,不可断开,且如兔起鹘落是为形容快速地画画打
比方,应单独成句,故排除项。
D
故选。
A
5
.
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
带黄色的叫素说法错误。应是分开说白色的叫素,带黄色的叫缣。.分开说白色的叫缣,
”“”B“
故选。
B
6
.
本题考查学生理解文章内容的能力。
轮扁斫轮进行类比说法错误。从文中第一段子由为《墨.作者把文与可画竹与庖丁解牛、
”“B“
竹赋》以遗与可曰:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。
‘
今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?可知,是子由把文与可画竹与庖丁解
’”
牛、轮扁斫轮进行类比。
故选。
B
7
.
答案第页,共页
211
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
()妄,错;岂有,哪有;实,证实。
1“”“”“”
()是岁,这一年;曝,晾晒;废卷,此处指停止晾书。
2“”“”“”
参考译文:
竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺
直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,
一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着
笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉
看到的形象,就像兔子刚蹿起来,鹘就猛扑下去,稍有点放松就错过去了。这是与可教给我
的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认
识和行动不统一。理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对
事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只
有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道
理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现
在,您在画竹上所寄托的思想情感。我以为是有道者的认识,难道不是吗?”子由从来不画
画,所以只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘
画方法。
起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找
上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!”致使士大夫把
这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉
士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那
里了。”信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”我向与可
说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而
已!”与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?”我对这做出了解
释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑道:“苏公真善辩啊!
若有二百五十匹绢,我就要拿它买田还乡养老了。”随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了
我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。”筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州
三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,
打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。
答案第页,共页
311
元丰二年正月二十日,与可死于陈州。这一年的七月七日,我在湖州晾晒书画,见到这
幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,
而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
8D
.
()把喧器热闹的都市与清幽恬适的村庄对比。都市的富贵繁华,没有给予作者优越的.
19
舒适感,反而失去自由乐趣,作者更喜欢田园风光。
()把污浊险恶的官场与清新优美的田园对比。作者亲自耕田,是为了最终能够摆脱官场
2
的天罗地网,过上自由自在的生活;他歌咏隐逸老瓦盆边醉几场,庆幸自己身心得到了
“”,“”
解放。
()把虚假多变的时官样与纯真率真的野叟情做对比。突出了作者内心纯粹,不想压
3“”“”
抑本真的追求。
【分析】
8
.
本题考查学生理解和赏析诗歌内容和艺术手法的能力。
D.“”“
含蓄地表达了作者期待早日被朝廷重用的情感理解错误。原诗脚不登王粲楼,手莫弹
冯谖铗,赋归来竹篱茅舍意思是说不学那王粲登楼,冯谖弹琴,为了功名利禄而烦恼,也
”
不会期待朝廷重用。
故选。
D
9
.
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
由原诗远城市人稠物穰,近村居水色山光,可见用喧器热闹的都市与清幽恬适的村庄比照
“”
(明比。都市的富贵繁华,没有给予作者优越的舒适感,反而觉得自己像久在笼中的鸟,
)
失去自由,失去乐趣,失去本性,而竹篱茅舍,环山傍水的宁静村庄,天然无雕饰,极具诱
惑,人在这里可以无拘束无忧虑,心情舒畅地过着淳朴的生活。通过城乡生活的对照,展现
的不仅仅是环境氛围的差异,更是作者的勇气。
由原诗熏陶成野叟情,铲削去时官样,演习会牧歌樵唱。老瓦盆边醉几场,不撞入天罗地
“
网,可见诗人用污浊险恶的官场与清新优美的田园对比。他乐田躬耕,是为了最终能够摆
”
脱官场的天罗地网,过上自由自在的生活;他歌咏隐逸老瓦盆边醉几场,庆幸自己身心
“”,“”
得到了解放。在两种境界的对照中,展现的不仅仅是作者摆脱羁绊而获自由的幸福之情,更
答案第页,共页
411
是对自身价值的重新认识。
由原诗熏陶成野叟情,铲削去时官样,可以概括出用虚假多变的时官样与纯真率真的野
“”“”“
叟情做对比。作者对归田前的官样和归田后陶冶成的野叟情怀有憎恶和喜爱的不同感
”“”“”
情。但这前后感情和态度的变化不是静态的,而是动态的,是以行动来表现作者思想本质的
改变。这体现生活作风、生活方式上的改变。这是心灵的净化,是高唱人生新旅途新生活的
真情流露。
10
.执敲扑而鞭笞天下万钟则不辩礼义而受之长风破浪会有时直挂云帆济沧
海位卑则足羞夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干官盛则近谀
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
考生要注意下列字词的书写:执笞辩沧卑谀妆阑。
“”“”“”“”“”“”“”“”
11C
.
12“”·
.①那一抹红是外貌描写,是布茹玛汗毛勒朵身披排西麦特和他所骑的马的颜色描写;
②那一抹红是爱国红,是布茹玛汗毛勒朵无私守卫边疆土地年的爱国情怀,是赤诚的
“”·50
爱国之心;
③那一抹红是中国红,是中国在冬古拉玛边疆留下的界碑。
“”
1350
.①执着、坚持不懈。坚持义务护边多年,不求回报;
②坚强。在环境恶劣的冬古拉玛坚持护边;
③感恩。感恩解放军解放边疆,因而用一生守卫边疆;
④爱国。为中国边疆护边,在边界写满带有中国字样的界碑林;发现界碑动了,不惧艰险
“”
向解放军报告;
⑤身手矫健。常年骑马巡边,七十多岁仍身手矫健。
14“”“”
.①内容上,青山石与冬古拉玛山口的一抹红相映成趣,色彩对比突出画面感,将布
茹玛汗毛勒朵守卫边疆的画面跃然纸上。
·
②通过青山石的视角,见证布茹玛汗毛勒朵无私守卫边疆的一生,突显其赤诚的爱国之
“”·
心和对边疆坚持不懈地守护;
③结构上,交代了前文我的身份,揭示谜底,使文章前后照应,结构严谨;
“”
④青山石是布茹玛汗毛勒朵镌刻的,通过其视角见证主人公的一生,也是青山石陪伴主
“”·
人公的一生,以此结尾,升华主题。
答案第页,共页
511
【分析】
11
.
本题考查学生分析文章内容,鉴赏艺术特色的能力。
C.“”
突破时空限制错误。突破时空限制是第三人称的作用,第三人称写法的优点是不受时间
和空间的限制,能够比较自由灵活地反映客观内容。而小说主要使用第二人称,好像是作者
面对我们娓娓而谈一样,让我们了解布茹玛汗毛勒朵义务护边的故事,有利于拉近距离。
·
故选。
C
12
.
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
由文章风雪交加的清晨,一地素白。你披着红色的排西麦特,骑一匹枣红马。你与马构成
“
一道美丽的风景,是天际边那一抹红可知,布茹玛汗毛勒朵身披红色的排西麦特,骑着枣
”·
红马,那一抹红明丽外貌的描写;
“”
由文章多年来,这一抹红丝毫未变,在天地间那一次,你随父亲而来,父亲说,这里
“50”“
是解放军吃着野菜根才得以解放的,每一位牧民都要感念这份恩情,要守好边疆,守住这里
的每一寸土地成为千里边防线上的首批义务护边员可知,布茹玛汗毛勒朵是守卫边疆的
”“”·
英雄,而且一守,便是五十多年,这需要多大的毅力、决心和爱国情怀,那一抹红正是布
“”
茹玛汗毛勒朵无私守卫边疆领土的身影,蕴含着强烈的爱国情怀,蕴含着一颗赤诚的爱国
·
之心;
“‘’‘
之后,你苦心学习汉字。之后,你用汉字在石块上书写着中国。如今,漫山遍野的中国
石已成为这条边界线上最厚重的界碑林,布茹玛汗毛勒朵将中国二字写满了边疆,而这
’”·“”
二字,用的是代表中国的红色来写的残浮在界碑上的雪花慢慢被你融化,渐渐展露出
——“
两个火红的大字:中国。字在金色的阳光下熠熠生辉。这是中国红,是中国在冬古拉玛边
”
疆留下的界碑。
13
.
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
由多年来,这一抹红丝毫未变,在天地间再见到你时,你已经出落成一位美丽的少女,
“50”“
成为千里边防线上的首批义务护边员。你和爱人开始在冬古拉玛山口巡边可看出她对巡边
”
几十年的坚守,可概括答案①;
由大风。乱石飞滚。风力足有八级,像刀子一样锋利。暴雪。冬古拉玛山口。海拔米,
“4295
答案第页,共页
611
雪覆盖了山路可知,冬古拉玛山脉的气候异常恶劣,但主人公仍旧坚持在这种环境下护边,
”
由此可概括答案②;
“
那一次,你随父亲而来,父亲说,这里是解放军吃着野菜根才得以解放的,每一位牧民都
要感念这份恩情,要守好边疆,守住这里的每一寸土地一处可知,主人公守卫边疆的原因,
”
由此可以看出她是个感恩的人,可概括答案③;
由每到一处便在石头上用柯尔克孜文刻下中国二字。之后,你再不曾离开过这座山口你
“‘’”“
苦心学习汉字。之后,你用汉字在石块上书写着中国。如今,漫山遍野的中国石已成为
‘’‘’
这条边界线上最厚重的界碑林可以看出她对中国有着深切的爱学汉字,在中国界内写
”——
满中国的界碑林;由你不由得一怔,这是大事,无论移动界碑的力量来自人,还是来自风,
“
都不行你翻身上马,一抖缰绳,驾,转头直奔边防派出所,当发现界碑有问题时,立马
”“‘’”
向派出所报告,从中能看出她的爱国之心,由此可概括答案④;
由你翻身下马,多岁的人了,身手依然矫健翻身上马,一抖缰绳,驾,转头直奔边
“70”“‘’
防派出所。多公里的雪山路,悬崖深涧,怪石嶙峋,你和马都无所畏惧可看出她老当益
60”
壮,身手矫健,由此可概括答案⑤。
14
.
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
文章主要使用第二人称写主人公布茹玛汗毛勒朵的事迹,同时夹杂着我的一些描写,例
·“”
如我第一次见你时,你还小,这不禁会让读者心生疑问:我是谁?为什么我见证了主
“”“”“”
人公从小到大的事迹?种种疑问,直到文章末尾才揭晓而我,只是一块期待被你镌刻
——“
上中国二字的青山石,这在结构上代了前文我的身份,揭示谜底,使文章前后照应,结
‘’”“”
构严谨;
而这句话的前面写道:你是共和国的女儿,你是冬古拉玛山口的那一抹红,红色、青色相
“”
映成趣,一个,是守卫边疆几十年的共和国女儿,是红色的代表;一个,是刻着中国字样
“”
的青色界碑,色彩对比,使读者眼前充满了画面感,将布茹玛汗毛勒朵守卫边疆的画面跃
·
然纸上。
布茹玛汗毛勒朵的一生是坚守的一生,也是平凡又伟大的一生,还有谁能够看到她在冬古
·
拉玛无私奉献的几十年呢?答案是被她镌刻上中国二字的青山石,这样的安排,使
——“‘’”
文章情节合理的同时,让青山石见证了主人公一生的坚守,其爱国之情蕴含其间,不禁让人
心生敬意。
最后,青山石是布茹玛汗毛勒朵镌刻的,你镌刻了我,我见证着你,青山石不仅仅见证
“”·
答案第页,共页
711
了布茹玛汗毛勒朵的一生,也无声地陪伴了她一生,以此结尾,不禁让读者内心生出感动,
·
升华主题。
15C
.
【详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“”“”“guǐ”“”“”“”
癸丑的癸应读,寒喧的喧应为暄;
B.“”“”“yīng”“”“”“”
义愤填膺的膺应读,黄梁美梦的梁应为粱;
D.“”“”“”
馨竹难书的馨应为罄。
故选。
C
16A
.
17B
.
18D
.
【解析】
16
.
本题考查学生正确使用词语(包括成语)的能力。
叹为观止:用来赞叹所见的事物尽善尽美,好到了极点。赞不绝口:赞美得不住口。指连声
称赞。语境指《七夕奇妙游》节目让观众感觉十分完美,应选叹为观止;
“”
演义:根据史事、传说加工编写而成的长篇章回体小说,为古代小说的一种体裁。演绎:意
思是铺陈、表现。语境指舞蹈在世界文化遗产龙门石窟前实景演出,应选演绎;
“”
坚贞不渝:坚守节操,决不改变。坚定不移:形容人的意志、立场、观点等坚定,毫不动摇。
语境修饰爱情,应选坚贞不渝;
“”“”
融合:几种不同的事物合成一体。融汇:通常指融会,汇聚。语境指几种元素合成一体,应
选融合。
“”
故选。
A
17
.
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有:
搭配不当,不仅是而是关联词语搭配不当,要么用不仅是而且是,要么用
“……”“……”
“……”
既又;
答案第页,共页
811
“……”“……”
实现效果不搭配,应改成达到效果;
语序不当,应先正本清源,再固本培元;
“”“”
全部改对的是项。
B
故选。
B
18
.
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
“”
出圈表特殊含义。
A.
表示直接引用;
B.
表示讽刺、反语;
C.
表示强调;
D.
表示特殊含义。
故选。
D
()佳作改为作品或拙作;()我的家母改成家母;()高足改成学生;.
1“”“”“”2“”“”3“”“”19
()你改成它;()惠赠改为赠送。
4“”“”5“”“”
【详解】
本题考查学生语言表达得体的能力。
()佳作,敬辞,意思是优美的作品;此处称自己的作品,改为作品或拙作;
1“”“”“”
()家母意思是我的母亲,与我的重复,我的家母改成家母;
2“”“”“”“”“”
()高足,敬辞,称别人的学生;此处指自己,改成学生;
3“”“”
()你是面对面称呼对方时所用,此处指的是时代,改成它;
4“”“”“”
()惠赠,敬辞,称人赠与;此处是自己赠给别人,改为赠送。
5“”“”
①现实主义创作特色②线索错综又分明③环境描写详细真实④人物刻画特色鲜明⑤主题.
20
鲜明突出
【详解】
本题考查学生压缩语段之筛选并概括信息的能力。
①说到《高老头》的地位和现实主义创作特色,所以概括《高老头》的艺术特色时可概括为
现实主义创作特色。
②是就小说的线索而言的,四条线索,既错综交错又脉络分明。可概括为线索错综又分明。
③是就小说的护眼镜描写而言的,通过对不同地点的环境详细而逼真的描写,展现出了不同
等级、不同阶层人们的生活环境。所以可概括为环境描写详细真实。
答案第页,共页
911
④是就小说的人物描写而言的,写出了高老头两个女儿的共同之处和不同之处。所以可概括
为人物刻画特色鲜明。
⑤是就小说的主题而言的,通过对比,使得作品主题更加鲜明突出。可概括为主题鲜明突出。
21
.例文:
从他,到他们
“”“”
追星逐月,遨游苍穹,航天明星们闪耀在天际。他是中国载人航天第一人杨利伟;他是
聂海胜,多次体验坐地日行八万里,巡天遥看一千河的奇幻之旅;她是王亚平,被引以为
“”
时尚的朝天辫,激扬社会中的她力量
“”……
但中国航天人中,除了一个个耀眼的他,还有众多平凡的他们:平均年龄不到
“”“”30
岁的嫦娥团队、神舟团队、北斗团队,年的备份航天员邓清明
23……
刻苦训练,枕戈待旦,时刻谛听星空的密语,听从团队的召唤,然而一辈子做备份,邓
清明也无怨无悔,他就像朴实而无垠的月华,静静流泻在大地之上。也正是寂寞无名的他
“
们,构成中国航天的宏阔背景,映照出英雄前行的勇毅背影。
”
做不了耀眼的他,就做默默奉献的他们,功成不必在我,这是一种恬淡情怀和无我
“”“”
境界。
镁光灯下,往往矗立着功业的高峰;但灯火阑珊处,也往往屹立着精神的高地。邓清明
一次次离梦想那么近,却始终无法圆梦,不管主份备份,都是航天员的本分,朴实的话语,
“”
却有令人动容的力量。身为一叶无轻重,愿将一生献宏谋,虽然无缘飞天,但见证航天成
“”
就,与有荣焉。他坦然看待个人的荣辱升沉,又何必太在意主份或备份?他击掌祝福胜出入
选的对手,热情拥抱载誉归来的队友,他已经把小我融入了大我。
做不了耀眼的他,就做默默奉献的他们,功成必定有我,这也是一种有为担当和自
“”“”
我悦纳。
一辈子只训练,不飞天,面对这种被选择的人生,邓清明赋予自己的备份角色以同样的
专注和精彩。他没有大道如青天,我独不得出的伤怀,没有冯唐易老、李广难封的愤懑。
“”“”
他深信,正是自己的刻苦训练,才砥砺出队友的卓越不凡,才有了载人航天万无一失的奇迹。
不能驰骋千里,但照样负重前行,只要尽心尽力,就已无怨无悔。这是积极有为,更是自我
悦纳。
这个时代是繁华热闹的,对台前的他,绝不吝啬祝福和赞誉,而对幕后的他们,是
“”“”
否也要给予更多的掌声与鲜花?
奥运赛场上,他们没能成为摘金夺银的优胜者,但一样刻苦训练,彰显永不言弃的体
“”
答案第页,共页
1011
育精神;河南暴雨中,他们没有一掷千金,没有被捧上热搜,成为顶流,但众多微小的个
“”
体,守望相助,打动人心;抗疫守土,他们没有成为星光熠熠的楷模,却有着共同的名字
“”
——
逆行者。
而在更多的人生竞技场上,平凡普通的我们,也就是他们,咬牙隐忍,默默坚持,哪
“”
怕始终站不到舞台中央。但我们不沉沦,不自弃,我们映照英雄的辉煌,也细数自己的梦想。
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。作文材料中,主要内容是备份航天员邓清明的事迹,他
“”
的一句话无论是主份还是备份,都是航天员的本分则是材料的关键点。所谓本分,可以
“”“”
理解为对祖国的热爱,对航天事业的忠诚,可以理解为高度的信念感、使命感与责任感,也
可以理解为默默奉献、不求名利的优秀品质与奉献精神。正因为此,他才能做到年如一
23
日,不计较备份的身份,坚持训练,无怨无悔。
“”
我们在写作时,不仅要针对邓清明这一备份身份,阐述备份亦可贵的观点,还应指出,
“”“”
即使是备份身份,也应做好自己的本分工作,以最认真最负责的态度对待自己的工作。在此
基础上,我们还应立足于自己青春逐梦少年这一身份,引申到每个人都应遵循自己的本
“”“
分,这个本分就是信念、使命、责任、担当,为了恪守这个本分,我们应不计得失、淡泊
”
名利、努力奋斗、执着追求的讨论上来。
立意:
1.
花有其美,叶有其实。
2.
心怀凌云志,恪守本分心。
3.
荣光的背后,亦是荣光。
答案第页,共页
1111
发布者:admin,转转请注明出处:http://www.yc00.com/num/1700758213a1023476.html
评论列表(0条)