2024年5月2日发(作者：)

通中脉 通任督能量--上、中、下丹田修炼介绍

上、中、下丹田修炼介绍

上丹田功的炼法可以勉强分为两种，即有为法和无为法。“有为”的炼法就是上面所说的“用两耳轻

轻返听整个头部、同时也兼顾整个身体”，使意识自然的分布到全身各处;“无为”的炼法是专心念“阿弥

陀佛”或其他咒语等，也可以专心思考自己所要想的问题、或自然观察周围环境的声响等变化。“有为”

和“无为”两种方法在同一练功时间内可以交替使用，间或也可以“温养”中、下丹田。总之随心所欲、

自自在在、无拘无束。《人体场漫谈》一文中也有这方面的论述，可以参考。收功时可以轻轻意守下丹

田，也可以意守两脚脚趾或脚底“涌泉穴”，或者心里默念几遍“我要收功了”。如果主要是以“无为”

的方法练功，那么，不用修功也行。因为炼功状态以变成常态了，整天都在“不炼而炼”了。

修真证道下丹田功的修炼，古人称为“炼精化气”。“精”分为先天之精和后天之精:先天之精是与生

俱有的能量，后天之精是指交感之精。二者性质不同，但关系密切——排泄后天之精的同时，会消耗一定

的先天之精。所以自古到今的修炼者，都提倡节欲。“节欲”并不是断欲，对于一般人来说，精满就会自

溢。所以只要有所节制、量力而行就可以了。虽然会消耗一定的先天之精，但不必担心，是会自动恢复

的。在此也要请练功者相信，如果炼功得法，身体状况会比从前更好的。所以只要适当节欲就行了。功夫

高深者是“马阴藏相”、“交而不漏”，那又是令一种局面。

有些练功者说，炼下丹田功炼到丹田有明显的气感时，性欲会非常旺盛。这是气足的现象。继续炼下

去，可能会很快通督脉(即小周天)。但千万不要纵欲或过度**，偶然遗精是不大关系的。如果炼下丹田功觉

的性欲实在太强、难以忍受，可改炼站桩功或行功、动功，性欲就可能没有那么强。不过只要督脉通了，

性欲是很好控制的。有一种传统的做法是“当生殖器勃起时，就舌顶上腭、轻轻提肛、吸气时意想内气从

会阴穴处沿督脉上行头顶、稍停，呼气时意想内气经鼻、口沿任脉回归下丹田”。如此反复几次，生殖器

会软化缩回。这也属于“炼精化气”的范畴。这个方法，我在前面也有介绍过。

话又说回来，对于年轻的练功者来说，性欲这一关也确实难度。我是过来人，对此感受颇深:对于已婚

的人，还比较好处理一点，只要适度行之即可。对于未婚的人，如果只是强制的忍耐，也不长久，心也很

烦，会影响正常练功。如果想入非非，过度手淫，对修炼是有很大的影响的:因为过度地手淫，不紧是耗损

精气，而且会产生沉重的精神包袱，如悔恨、自责等，这一定要特别注意。有什么解决的办法呢,

古人说“大隐在闹市”，这是什么道理,“大隐”是什么呢,“大隐”就是有高深功夫的人。“闹市”又

是什么呢,“闹市”就是繁华的地方。繁华的地方充满“酒、色、财、气”，时时处处都是名利得失、人我

是非„„如果在繁华的都市中，面对着形形色色的事物时，还能保持头脑清醒、心平气和、得失随缘、精进

正道，这个人一定具备高深功夫。因为他具有很深的定力和很高的智慧。反过来，要想得到真正的“定

慧”，也确实需要去“闹市”中锻炼。不过，这里要特别强调的是“定慧等持”:只有自己的心比较安定

时，才有可能看清事物的真相;也只有认清事物的真相，才能使自己的心真正安定下来;心越安定，事情就看

的越清楚„„这就是“定能生慧”，也就是“定是慧之体、慧是定之用”。

我觉得，要想过性欲这一关，还是学“大隐在闹市”好:面对现实，修“定”修“慧”。“定”就是信

心和决心。你首先要相信做这件事是不必要的，甚至是错误和有害的。偶然为之行不行,关系也不大。经常

为之就不行了，影响身体、影响心态。得到什么好处呢,一瞬间的刺激和快感，转眼就消失了„„经常给自己

提醒、给自己解释，**的坏习惯就会减少、甚至去除的。 在这里，我觉得有必要给练功者重点提醒一下，

“炼精化气”的“精”主要是指先天之精(内气)，但因为排泄后天之精会消耗一定的先天之精，故此要求节

欲。先天之精如果顺走生殖器，能使它勃起。一般人的性欲不好控制的原因是督脉不畅通，尤其是尾闾

关。气通小周天之后，先天之精可以循督脉上行头顶回归下丹田，古人称逆上三关。故有“顺为凡、逆为

仙”之说。“仙”是泛指修炼有成就者。可以肯定地说，所有气通小周天之后的练功者，基本都可以体验

到每当生殖器勃起时，只要配合呼吸用意念行几次小周天，生殖器会自然变软缩回。功夫深者只要松松会

阴也能够达到同样的效果。明白这些道理之后，我们可以得出如下的结论:未婚的练功者偶尔遗精或**对修

炼影响不大;已婚的练功者可以过正常的性生活;阳萎等性能力不正常者，通过练功可能会康复;强制闭精是错

误的;古代“房中术”提倡**之前引气上行头顶、又回归下丹田的做法对修炼可能有一定的帮助。我们是社

会的人，一切要从利益家庭、利益社会出发。修炼是为了完善自己，不断提高“德”、“智”、“体”的