2024年5月19日发(作者：三星note8手机参数)

文化研究■　

从弗洛伊德的心理分析法解读《我是一个傻子》　

欧阳艳　

（河南理工大学外国语学院河南・焦作４５４００３）　

中圄分类号：１１０６　文献标识码：Ａ　

摘要舍伍德・安德森的短篇小说《我是一个傻子》讲述了一　

个男孩子因对自己喜欢的女孩子撒谎而备感懊恼的故事。本文通　

过弗洛伊德的心理分析法解读了男孩子的心理，进而揭示了导致他　

撒谎的真正原因。　

关键词《我是一个傻子》弗洛伊德心理学分析　

《我是一个傻子》出自美国作家舍伍德・安德森（１８７６—１９４１）的　

短篇小说集《马与人》，这篇小说关注了一个男孩子的成长过程，通　

过一个马与人的世界，展现了一个成长中的男孩子的困惑，挫折和　

脆弱。小说通过主人公的独自，以第一人称的角度讲述了一个ｌ９　

岁的男孩子在跑马场做马夫时为赢得一个女孩子的好感说了谎进　

而遗憾万分的心情，因为正是他的谎言断送了他和那个女孩的联　

系。他将自己说谎归咎于酒后失言，“要是我没有喝那酒，我决不会　

傻到要去撒那样的谎”。但是他的自述给读者提供了窥探他的内心　

世界的机会，我们可以从他的自述中清楚地看到并不是威士忌酒而　

是他的自卑情结左右了他的言行。被誉为美国现代文学之父的安　

德森开创了一种困惑、彷徨的现代意识，在应用现实主义创作方法　

的同时，更重视人物内心世界深层次的揭露。他善于把人物复杂多　

变的心理活动作为描写的对象，笔触直接突进到人物内心而不是从　

旁去叙述故事情节或刻画人物形象。《我是一个傻子》即是一例，本　

文试图通过弗洛伊德的心理分析法解读男孩子的心理，进而揭示了　

导致他撒谎的真正原因。　

在弗洛伊德看来，任何事情都事出有因，也就是说。人们的言行　

没有偶尔为之的，即使口误也是如此。只是一些原因是不为我们所　

觉察的，但正是这些人们没有意识到的原因导致了我们的某种言　

行。弗洛伊德的心理分析法重点阐释了人们无意识的思想、感觉和　

情感如何在日常的生活中起到了重要的作用。弗洛伊德认为一个　

人的心理有三个层面：本我（ｉｄ）、自我（ｅ　和超我（ｇｕｐｅｎｅ　），人们复　

杂的行为正是在这个三层面的作用下形成的。弗洛伊德把无意识、　

无理性的那一部分心理称为本我，有理性、有意识的那部分心理称　

为自我。自我的主要任务是控制和约束本我，本我按照所谓“快乐　

原则”行事，而自我则按照所谓“现实原则”行事，而超我代表了社会　

道德和父母的约束，是在一个人成长过程中逐渐形成的文化规范和　

社会标准，如果一个人的超我意识太强烈，那么他总会认为自己的　

言行和社会的要求有差距，从而总有负疚的情绪。　

虽然有自我的调和，按快乐原则行事的本我和遵循社会约束的　

超我总是一对矛盾体。如果自我不能平衡本我和超我的关系，那么　

一

个畸形的性格就会出现。在《我是一个傻子》中，我们看到一个不　

能明辨是非、备感困惑的男孩子，从他对母亲、对待教育以及对待那　

个女孩的态度，我们看到他许多矛盾的心理。这个男孩的行为可以　

文章编号：１６７２—７８９４（２００９）２３－２４７－０２　

清楚地表明他心理的某个特定区域的过度或欠发展。他的心理可　

以总结为欠发展的本我，过度发展的超我以及表现为一个扭曲的自　

我。　

根据弗洛伊德的心理分析法，一个人的性格是由在其成长过程　

中的情感经历形成的，而家庭是我们最初建立自我意识和与他人联　

系的场所。一个孩子在家庭中被灌输了各种各样的社会标准后形　

成了自己的道德观和价值观。从那个男孩的描述中，我们可以看出　

他的超我心理是怎样形成的。他喜欢赛马并且找到了一个做马夫　

的工作，这遭到了他妈妈和姐姐的强烈反对。家人的态度使他明白　

了马夫是一个卑微的工作。虽然他反感妈妈和作中学老师的姐姐　

给他灌输的有关体面的含义，因为这种体面是由一个人的金钱和地　

位决定的，但是他还是很清楚他应该遵循什么样的社会价值观，所　

以在他的内心里，他下意识地对自己当马夫感到自卑。虽然在他的　

本我意识里，他喜欢赛马，但是他知道那不是家人对他的期望。当　

一

个人意识到他的言行不符合社会标准时，他会有自卑情结。而有　

自卑情结的人不愉快的感觉通常压抑在无意识状态中，通常个体做　

出一种自我毁灭性的行为可以清楚地表明其内心有某种问题存在。　

在《我是一个傻子》的故事中，男孩子反复撒谎来掩饰自卑的心理就　

是一例。当他走进市区的一个酒吧时，形形色色衣着考究的人使他　

感到了自卑，为使自己适应这个花天酒地的环境，他不断告诫自己　

要好好表现。他买雪茄烟，定赛马看台上最好的位置并且喝威士忌　

酒，以表明自己也可以是那些衣着考究的人中的一员。他太在乎社　

会道德标准，总想与之保持一致，但同时他内心里觉得自己不能够　

达到社会的标准，所以一种自卑情绪萦绕在他的心里。　

故事中男孩子对教育的态度反映了他在本我和超我之间挣扎　

着。ｌ９岁的他不再有机会进一步学习。一开始，读者看到他对那些　

呆在家里要去上中学和大学的孩子不屑一顾，“那些家伙根本什么　

都不懂”，他觉得自己在赛马场上学到了很多东西。“你尽管把你的　

大学捧到了天上，我想我明自我在哪里得到我的教育”。虽然没有　

接受多少教育，但他在跑马场得到了很多快乐，但是同时他又知道　

社会非常看重教育的重要性。这也是为什么当他遇到举止良好，说　

话得体的露西・文森和威尔伯・文森兄妹时不禁心生嫉妒。“这个年　

轻人真是不错，他是那种上大学，然后会成为律师、报社编辑或差不　

多这样身份的人”，“她是我生活中见过的最好的女孩，她可以像老　

师一样说正确的语法”。根据社会的标准，受过良好教育的人要比　

那些没受过什么教育的人强，下意识地，这个男孩感到比文森兄妹　

低一等。所以，我们可以看出他被自己过度发展的超我所左右，与　

此同时，他的本我由于他的自卑情结被压抑着。　

男孩子对他喜欢的女孩撒谎很好地表明了他深受过度发展的　

超我影响。当露西和她的哥哥向男孩作了自我介绍后，他一下变得　

（下转第２６７页）　

．．

竹敏又ｉ‘２４７　

乙小　烁

（３）龙尾　

２．１１自娱之美　

一　

雅畈龙灯的龙尾，由一个小的龙尾巴构成，连接在整条龙灯的　

最后。　

闹龙灯虽然具有一定的危险性，但极受镇上男性，特别是年轻　

小伙子的欢迎，千百年来乐此不疲。每年元宵节来临之际，都会出　

现家家户户热情参与的现象。人们通过闹龙灯这样的形式，体味节　

２．７阳刚之美　

雅畈镇元宵龙灯在迎灯、闹灯的过程，所有参与者都是年轻的　

男性，具有阳刚之美。一方面是由于龙代表了真命天子，具有男性　

的象征。另一方面，闹龙灯是一个需要体力的活动，女性在这方面　

不如男性。而在中国传统的封建思想观念里，男性有着重要的社会　

地位，素来有重男轻女的习俗。　

２．８中国传统的美　

目的快乐，通过闹龙灯，抒发心中的热烈情绪。德国著名美学家格　

罗赛曾经说过：“再没有别的艺术行为，能像舞蹈那样的转移和激动　

一

切人类。原始人类无疑已经在舞蹈中发现了那种他们能普遍接　

受的最强烈的审美的享受。多数的原始舞蹈运动是非常激烈的。”　

“因这种运动促成之紧张情绪愈强，则快乐也愈大。　‘倘若跳舞的　

动作仅仅是动，那么因激烈运动而生的快感，不久将变为因疲劳而　

产生的不快之感。”　

雅畈镇元宵龙灯是老百姓自己的草根文化，是最贴近群众的文　

化，是自娱文化，最能够给当地人带来快乐，这是千百年来当地百姓　

乐此不疲的原因，也可以说是老百姓的狂欢节。　

３结语　

雅畈镇元宵闹龙灯是勤劳勇敢的雅畈人在长期的生产劳动中　

逐步萌发创立、继承、发扬下来的，是一种流传在民间的，为本地区　

雅畈镇元宵龙灯红红火火，盘龙灯时走的线路是顺时针往里绕　

三圈，再逆时针往外绕三圈，对立又具有统一的特点，这样的线路，　

符合中国传统美学的阴阳八卦图，是呈圆型路线，充分了中国传统　

圆满的意境，寓意团团圆圆，幸福美满。　

２．９寓意之美　

从雅畈的地理位置上分析，它地处武义江和梅溪之间，每年的　

初夏季节常常会暴发洪水，而雅畈是一个农耕文化为主的农业产　

地，需要靠天吃饭。龙在中国古代神话中是水神之属，当地老百姓　

接迎龙灯，也有祝源来年风调雨顺，百姓能够丰衣足食、平安和谐之　

意。　

２．１０狂野之美　

所特有的传统的舞蹈艺术形式，是民间草根文化的历史传承。它创　

造了具有中国传统美学文化特征的，具有自己独特内容和形式的　

美，雅畈龙灯是和老百姓生活密切相关的民间文化的传承，是当地　

老百姓自发组织起来的一种大型娱乐形式，它具有繁闹之美、造型　

之美。也具有男性的阳剐之美和狂野之美，同时还具有中国传统的　

寓意之美，自娱之美。它来自民间，服务于民间，有着深厚的群众根　

基，是最贴近基层、最贴近群众的，最能给老百姓身心带来审美愉　

雅畈镇元宵龙灯在迎灯、闹灯的时候。会进行拉灯和退灯。拉　

灯和退灯，具有狂野之美。拉灯时，前面的板凳龙给用力地往后拉　

去，有时会出现被龙灯拉断的现象，出现前面的板凳龙会被后面的　

人拉得人仰马翻，甚至有参与者受伤。而推灯时，后面的龙灯往前　

推挤，使前面的板凳龙扭曲，这时如果抬板凳龙者反应不快，会被板　

凳夹着，出现一定的危险。这时需要有敏锐的反应力和判断力，还　

悦，深受当地老百姓的喜爱。　

参考文献　

［１】（篦）船罗赛．艺术的起源．商务印书馆，１９８４．　

【２】隆荫培，徐尔充．舞蹈艺术概论．上海音乐出版社，ｌ９９７（４）．　

【３１舒启华，朱佩乐．婺州民俗大观．青海人民出版社，１￣７（１１）．　

【４冯双白，４】等闺说中国舞蹈史．浙江教育出版社．２００１（２）．　

要有娴熟的技巧，才能止龙灯扭曲，让后面的人没办法继续推灯，有　

经验者会迅速把龙灯往外拉形成一个大的弧型，加大龙灯的承载　

力，使龙灯不至于因折叠而形成危险。所以，迎龙灯，闹龙灯是一项　

具有一定危险的文娱活动。　

责任编辑林雨　

（上接第２４７页）　

晕乎乎。“我想是因为他们有那么好听的名字使我变得疯疯癫癫　

的”。虽然他总是有意识地提醒自己“一个人不能仅仅因为他在赛　

马场做马夫，为别人照管马不会比别人好也不会比别人差”。他的　

自我试图保护自己作为一名马夫的尊严，但是自我最终被他的超我　

孩子备感痛苦和煎熬。“这对我来说是一个严重的挫折，是我要面对　

的最痛苦的事情”。谎言曾经多次挽回他的面子，维护他的尊严，但　

是这次却没有。　

通过本我、自我和超我的不同心理层次的分析，我们发现了这　

淹没。他感到比露西低一等。男孩子害怕如果他告诉女孩他是一个　

马夫而不是来自一个富有的家庭，他会遭到拒绝。通常心理自卑的　

个男孩扭曲的心理。自信在处理人际关系方面非常重要。男孩的自　

卑心理让他没有足够的自信去承认他是谁，他对社会价值标准的过　

人还害怕遭人抛弃，他们认为朋友或亲人要扔下他们或不关心他　

们。正因为此，男孩用撒谎来保护自已，他认为面对露西这样的女　

孩假装有某种社会地位是值得的，所以他告诉文森兄妹俩他来自一　

个富有的家庭，那匹叫本－阿汉姆的马是他爸爸的，不仅如此，他还　

分关注使自己在成长过程中尝到了一个既甜蜜又痛苦的教训，也许　

他开始明白诚实的重要性，也许他还有更重要的东西需要去学习。　

参考文献　

【１】Ａｎｄｅｒｓｏｎ　Ｓｈｅｒｗｏｏｄ．Ｈｏｍｅｓ　ａｎｄ　Ｍｅｎ：ＴａｌｅｓＪｏｎｇ　ａｎｄ　Ｓｈｏ￣ｂｏｍ　Ｏｕｒ　Ａｍｅｒ－　

ｉｃａｎ　Ｌｉｆｅ，Ｎｅｗ　Ｙｏｒｋ：Ｂ．Ｗ．Ｈｕｅｂｓｃｈ。１９２３．　

编造了他家在俄亥俄州有宽敞的马厩和漂亮的砖房，很快他们变得　

裳ｌ络起来。但很快他意识到女孩很快会识破他的谎言因而不可能　

喜欢上他，露西临别时向他说的话“很快你会给我写信，我也会给你　

写信”使他感到万分痛苦。他的谎言掩盖了他的出身，也掩盖了他　

【２】常耀信．美国文学简史　．天津：南开大学出版社，１９９７．　

［３】童明．美国文学史　】‘南京：译林出版社，２ＯＯ２．　

【４】张中载．二十世纪西方文论选读嗍北京：外语教学与研究出版社，２００３．　

的真实身份，这使得女孩和他继续联系是不可能的。意识到这个令　

他痛苦的事实，并且也不能在他说谎时或之后纠正自己的谎言。男　

责任编辑杨呈祥　

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