2024年2月26日发(作者：amda46300是哪年出的)

溱洧原文及翻译注音

诗经·郑风·溱洧全文注音版

《

兮

wàiyàoxīzhèngfēng郑风 ·

zhēnwěi溱洧 》

。

，

shìyǔnǚzhēnyǔwěi溱与洧 ，

fānghuànhuànxī方涣涣兮

shìyuējìqiě士与女 ，

fāngbǐngjiān方秉蕳wěizhī。

，

。

女曰观乎

xúnxūqiělènǚyuēguānhū?

士曰既且

qiěwǎngguānhū且往观乎 !

洧之外

药

洵訏且乐。

维士与女

wéishìyǔnǚ，

伊其相谑

yīqíxiāngxuè，

zèngzhīyǐsháo赠之以勺

矣

yàoyǐzhēnyǔwěi溱与洧 ，

浏其清矣

shìyuējìqiěliúqíqīngyǐ。

shìyǔnǚ士与女 ，

yīnqíyíng殷其盈。

wài外 ，

药

女曰观乎

nǚyuēguānhū?

士曰既且 ，

且往观乎 !

洧之xúnxūqiělèwéishìyǔnǚyīqíjiāngxuèzèngzhīyǐsháo洵訏且乐 。

维士与女 ，

伊其将谑 ，

赠之以勺qiěwǎngguānhūwěizhī。

诗经·郑风·溱洧拼音版

《 zhèng fēng · zhēn wěi 》

《郑风·溱洧》

zhēn yǔ wěi ， fāng huàn huàn xī 。 shì

yǔ nǚ ， fāng bǐng jiān xī 。 nǚ yuē guān

hū ? shì yuē jì qiě ， qiě wǎng guān hū !

wěi zhī wài ， xún xū qiě lè 。 wéi shì yǔ

nǚ ， yī qí xiāng xuè ， zèng zhī yǐ sháo

yào 。

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎?士曰既且，且往观乎!洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

zhēn yǔ wěi ， liú qí qīng yǐ 。 shì yǔ

nǚ ， yīn qí yíng yǐ 。 nǚ yuē guān hū ? shì

yuē jì qiě ， qiě wǎng guān hū ! wěi zhī

wài ， xún xū qiě lè 。 wéi shì yǔ nǚ ， yī

qí jiāng xuè ， zèng zhī yǐ sháo yào 。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎?士曰既且，且往观乎!洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

诗经·郑风·溱洧翻译

溱水洧水长又长，河水流淌向远方。男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。女说咱们去看看?男说我已去一趟。再去一趟又何妨!洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药毋相忘。

溱水洧水长又长，河水洋洋真清亮。男男女女城外游，游人如织闹嚷嚷。女说咱们去看看?男说我已去一趟。再去一趟又何妨!洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药表情长。

诗经·郑风·溱洧赏析

《郑风·溱洧》是描写郑国三月上巳节青年男女在溱水和洧水岸边游春的诗歌。全诗分二章，每章十二句。此诗诗意明朗，欢快，清新，两章词句基本相同，仅换少数几字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味。

《郑风·溱洧》好像就是写了一个古代的情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节;地点，溱洧之外。

从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。

从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。

这首诗很美，美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。

诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”;后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真

切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。