2024年1月13日发(作者：)

第34卷第1期濮阳职业技术学院学报Vol.34

No.12021年1月Journal

of

Puyang

Vocational

and

Technical

CollegeJan.2021孤独的追梦者—约翰•斯坦贝克小说《人鼠之间》的原型批评解读—刘会(南京航空航天大学金城学院，江苏南京210016)摘要：《人鼠之间》巧妙地"移用”了奥德修斯、替罪羊等神话原型，这些原型的使用不仅拓展了小说的想象空间，深化了小

说的哲理意蕴，而且使远古神话故事模式与现代生活相重叠，使各种原始意象在小说作品中"复V”，增加了小说的艺术魅力。关键词：《人鼠之间》；奥德修斯；替罪羊；潘多拉中图分类号：I712.

74

文献标识码:A8章编号:1672-9161

(2021

)01-0097-03切的奥德修斯，在没有回到家乡没有实现自己的意

愿之前，管面对着怎样的凶险，都

放弃自己坚持

的信念。

重要的是生命的过程

是生命的

美国小说家约翰•斯坦贝克在1962年获得诺贝

尔文学奖，《人鼠之间》是其代表作，主要讲述的是两

个流动农业工人乔治和列尼之间相依为命的友谊,

以及他们对美好生活的梦想和这种梦想的最终破

碎。这部小说“尽管简，是一部

小的作

果，梦想以破灭，人格可以蜕变，甚至生命

消失，面对苦

以生活的气

没有。列)[1](362)O斯坦贝克

和想风格在其作品和乔治所

的

，

是

是没有

和的

生活看起来美

，突出表现底层人们的善良和朴，“《人

鼠之间

》

术

的农

生活现，

他们的梦想

代表样曾心怀梦想代下层贫 的

同心愿，

这部小说的现

义和

在于关注像乔治和列

的

现

之间的

突，

的

是人生

的

的人

人对生，

人

鼠的最

空，最终眼睁睁看着梦想破灭的贫苦农业工人的命

的

”即刃。《人鼠之间》运。作用列的表明了人的

和

，有

在

个

列

简，是

在

的

，作

小说，

，的

之

，

小说在现代人间拥有自己梦想中的家。一、神话原型批评人

美

，

是

作家对人

生

和文学作

的现。这部小说是一个

20

是

世纪30年代

了

50年代期，

的

，

的一种重要的文学

《

的

》

是

20方，主要的现代

，

态的担忧。的人

学说和

的

心理分

学说，

到

，作对生活理《人鼠之间》的

，神，

为

20的

和准确敏锐的感受，他能够通过

对下层小人具体命运的描写，加上在

和术思方面独具匠心的安排，揭

为

文学

家所

最为重要的西方批评流派之一。

文学批评理论个人在社的

之在于他以

，

文学作

的

对文学作

、

、

分会大环境下约束的从属地位，恰如其分地反映了

作家所时代的特征和气息。斯坦贝克是全的

和人

的对，

为，

是“文学的

「因，

是文学乐主义者，他同样是彻底的悲主义。虽然

他笔下的人

大

没有

力改变自己现有的生活，

他依然赋予他们各种各样看似真切实则虚的梦

素，因为文学总的说来是'移位的神话’”即如。文学形

来

文学

， 在

产生的主要

。文学批评家善从

、话文学作

的文学现

， 文学的想来装点和充他们贫乏的

收稿日期：2020-04-10生活，正如归家心的

作者简介：刘会(1984-),女，江苏徐州人，硕士，讲师，主要研究领域：英美文学—97

—

创作渊源、叙事形式与神话、原型、仪式关联起来"

《人鼠之间》是神话“位移”之后产生的文学成果，奥

德修斯、替罪羊等神话原型在小说中的置入升华了

小说的价值寓意，本文拟从神话原型批评的角度来

深入挖掘《人鼠之间》的神话原型及其神话象征意义。二、奥德修斯原型《人鼠之间》是一部关于人类生存的寓言式小说,

主人公是一对患难与共的兄弟：列奈和乔治，他们无

家可归，四处流浪打散工，但是

、命。乔治个头矮小，做人

机智

活，列奈智

，

无 ，

乔治，他

，

作。乔治

•抱怨说：“

他

一天的平安，

，他的生活

)”旳㈣但是他一

他，一他

他，

他们

一个共

的：

一

， 他们 ，

可

一间小

， ，

一头

，

在

的子，他们

是“奔头”。

乔治他们对

的

， 的

是

乔治

他们的

他

的兔子，

列奈

的事断,他们生活艰难、位卑微，他们一直编织这个梦

生活着，对

充满了

的希望。列奈和乔治的经历是希腊神话中奥德修斯在现

代生活中的“移位”，奥德修斯是传说中希腊西部伊

塔卡岛之王，曾参加特洛伊战争。特洛伊战争开始之

前，奥德修斯和希腊和

团去拜见特洛伊国王普阿摩斯，希望能够以和的方式化解国之间的

冲突，是没达成共识，终战争爆发。国战争

持续十年之久，这期间奥德修斯

畏险阻、屡建战

功。攻破特洛伊后，在回国途中，奥德修斯刺瞎独

目巨人波吕斐摩斯，与海神波塞冬结下了仇怨，回国

路途遭波塞冬的百般阻挠，历尽千种艰辛、万般苦

难，遭受魔女基尔克、海塞的种种刁难，终在

十年

一人回

伊塔卡，

特斯一，

那些在他离家期间纠缠他的妻子、挥霍他的财产的恶人，全家团。列奈和乔治

中家

的

奥德修斯

家

一

经历了般波

、千难万险，他们从一个

一个， 遭受

主

的

难，的妻

本

的事与其他

发生

角气发泄到列奈

，列奈

了顾利的一

，从结下怨仇。

这，他们是没

他们的，一

的

，充

在

的

生活，

一列奈失断了

的

，

乔治终于无

列奈

，

他

他一个人做一个人

，

列奈在一

，—98

—了

他这个

弟兄

做

事

，

了

列

奈

受 对他的

，他

列奈，乔治一

他们一

其中的梦想，一边让列奈在快乐中

离开了。作

一部现代

，《人鼠之间》

了人命运的最终

结和可望而不可及的无奈，现实的

列奈和乔治的

望一

化

， 列奈和乔治

奥德修斯一 中的家

历难，

断

，

是现代

中的他们

没

奥

德修斯一

，

他们

希望希望

，

他们

的

的

的好生活只能是一个

达

的伊甸园。这部小说深的神话意识对现代人

的

进行深度审视，并且在揭

人

沦与异化

的同时，寻人类思想和感、理智和信仰的结合，展示了人

.恒的理想和获救的希望。“置换变形”后的神话原型

在小说中的

深化了小说的哲理寓意，读者更能够理解作者的感与思，正荣格说,我们可

以通

接体验或者是语言转述表达的形式感受原型的影响，

它光芒射，犹

籁之音引发着我们的共鸣，让人沉醉。原型

和表达的思想都是恒性，射的是人共的命，极易唤醒

我们身上那种服重重险阻、重拾信的量咏'⑺。三、替罪羊原型“替罪羊”这一风俗早开始于古犹太教，初

是羊来代人受、替人赎罪，把人的罪恶转嫁到羊

的

，烧死了替罪羊就等于去除了人的罪恶。据

《圣经》记载，亚伯拉罕是用一头公羊作“替罪

羊”

了他的

的命，躲了上帝的考验。是

人的罪恶日益加深，羊已经无法负载此深

的罪，帝

派他的

耶稣督

人间，负载

人的罪，作拯救民众的“替罪羊”钉

在了十字架上，最终形成了《圣经》中的“基督一替

罪羊”原型。这一“替罪羊”仪式的目的在于“以一人

之

家性命”问隔，当群体

危机时，“替罪羊”就

种

的罪

载

难，，

除危机，他们充当了“将无形的罪恶移走的形

”恥呵。国人学家-

，人们在

：“替罪羊”形象，

于

那些极端富裕或极端贫穷，极端漂亮或者极端丑陋的女人、人和儿童等

者。《人鼠之间》的列奈正是作者

的替罪羊形象，他智

极端

，没

是

的能

，无穷，

易就

把小。他 督耶稣一

对待所有的人和事

小动物，在他中不存在恨和仇，

在

的

，

列奈这

的人

在众人的

眼中“无疑是一个好人”旳创，但是却依然摆脱不了

替罪羊的悲惨命运，当罪恶和灾难出现时，他却化身

为“替罪羊”倒转了迫害者和受迫害者的关系&这部

小说中的唯一的一个女性形象是农场主的儿媳妇,

也是灾难的来源，她生活衣食无忧，但是内心却极不

安分、不甘寂寞，她常常打扮得花枝招展地去勾搭工

人，被工人们为

来灾难的 &农场主的儿子为无

招的

时常将愤怨向工人发泄，而工人都对这个“

”心怀不满，却又无

，只能小心躲避，

不生事端&她对库和甘

，出 ，他们对她，但是却

、不

&

的

，她了

的手里，结束了一

的

害和骚动，奈是

者

的一个

不

的人

形象，

他是唯一的心中无恶、

生的精灵，他是

人、为人

罪的

一替罪羊

，他的

了人们心中的

、

恶和无

，

为了化

人们身

的

灾难,他作为替罪羊

了

&这一个“替罪羊”的

人物，也是一个极

性的人

，

了

者对 小者的

和

，

时他也

当了人

罪恶的替罪羊，

了众人内心的愧疚和不安。列奈是一个极

心的人，他小

，甚至是

，者取《人

间》为名也是为了讽刺梦想和现实间的残酷差距，歹

连

，但是却被

的

遗弃，被

的亲人带着无

着悲恸枪杀&

和乔治的梦想破灭了，他们所代表的整个下层贫民的愿望和梦想也破

灭了，暗示着他们摆脱不掉的命运&四、潘多拉原型希腊神话中的潘多拉是宙斯送给普罗米修的

女人，宙命令把潘多拉

了普罗米修斯的弟弟埃庇米修，埃庇米修

为人比较单纯

良，管普

罗米修

警告她不要接受宙

的任

东西，但是埃

庇米修还是被潘多拉的美色所诱惑，

潘多拉终是如何让埃庇米修吃尽苦头的说

多种，

但是最终的果都是潘多拉把灾难、疾病、瘟疫等带

到了人间，使人类从此饱受种种折&不管潘多拉是

还是无，她

是灾难的

者，她的到来彻底打破了原有的

和和平。者的

下， 的

还

出场被

了“荡妇”的骂名，工人们背后议论她谩

骂她：“哼，你打

打

她，先生&你

她是个

’

不是。”你呵工人们

着她，她的一次出现都会工人们的警，工人们不愿

她

，怕，

是对她

者

地

。但是这个“白痴”却

然不知这其中的

害，乔治也

地警告

他，

普罗米修

警告埃庇米修

，“'你这个

的杂种听着'，他

地说:'

的你望也不许望一眼。我不管她打扮得多，说

&害人

从

多，是比她的一

头的

到&你不许她’”你但是对于乔治的警告

然是当时

，

他所有的

&的老婆出现时，

是着地着她，他实

-

的

想

，

是

的

东西

， 他他

和

是一

的

，

他

是个心地单纯的

&

终顾利老婆如神话中的潘多拉一样，

的

来了灭性的灾难，一个人出去

了的

， 到了

，

她把当

的对象，让

她

的头发，但是的

他所

的

、

小

一

把了

&乔治得

终无

受

他

带来的

，

被农场主抓到后受苦，把他杀

，

乔治一

还为 勾

他们勾

了无

的美

，一

枪将他打，乐中

去,他们的梦想也

终破灭，一向

钱的乔治终于响应他人去喝一杯的提议，走向堕落。五、结语《人鼠之间》这部小说是建立深层的神话模式

基础

的，者使用神话原型的模式，刺了现代社会人与人

间的冷漠，通

悲

的形式一将美的东西撕碎了人一描述了现代人由希望到

失望到绝望的悲惨境地，表达了作者对处于社会边

缘的

小者的

以及对于人间温

的呼吁。斯坦贝克把神话原型作为参照物，将神话

的线索贯穿于小说

中，使品

神话相

行的

构下

示出独特的艺术魅&但是神话的模式小说的

中又不是完全“移位”的，

者小说中逆向地使用神话

的局，人一种

从希望到失望的失落感，发读者思考。参考文献：[1]

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